大學 古本

原文 大學 古本

 

01 大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라 知止而后에 有定이니 定而后能靜하며 靜而后에 能安하며 安而后에 能慮하며 慮而后에 能得이니라 物有本末하고 事有終始하니 知所先後면 則近道矣리라

02 古之欲明明德於天下者는 先治其國하고 欲治其國者는 先齊其家하고 欲齊其家者는 先修其身하고 欲修其身者는 先正其心하고 欲正其心者는 先誠其意하고 欲誠其意者는 先致其知하니라

03 致知는 在格物하니라

04 物格而后에 知至하고 知至而后에 意誠하고 意誠而后에 心正하고 心正而后에 身修하고 身修而后에 家齊하고 家齊而后에 國治하고 國治而后에 天下平이니라 自天子以至於庶人히 壹是皆以修身爲本이니라 其本亂而末治者否矣며 其所厚者薄이오 而其所薄者厚 未之有也니 此謂知本이오 此謂知之至也니라

05 所謂誠其意者는 毋自欺也니 如惡惡臭하며 如好好色이 此之謂自謙이니 故로 君子는 必愼其獨也니라 小人이 閑居에 爲不善하되 無所不至하다가 見君子而后에 厭然掩其不善하고 而著其善하니 人之視己 如見其肺肝然이면 則何益矣리오 此謂誠於中이면 形於外니 故로 君子必愼其獨也니라

06 曾子曰十目所視며 十手所指니 其嚴乎인저 富潤屋이오 德潤身이라 心廣體胖하나니 故로 君子는 必誠其意니라

07 詩云瞻彼淇澳한대 菉竹猗猗로다 有斐君子여 如切如磋하며 如琢如磨라 瑟兮僩兮며 赫兮喧兮니 有斐君子여 終不可諠兮라하니 如切如磋者는 道學也요 如琢如磨者는 自修也요 瑟兮僩兮者는 恂慄也요 赫兮喧兮者는 威儀也요 有斐君子終不可諠兮者는 道盛德至善을 民之不能忘也라

08 詩云於戲라 前王不忘이라하니 君子는 賢其賢而親其親하고 小人은 樂其樂而利其利하니니 此以沒世不忘也니라

09 康誥曰克明德이라하며 太甲曰顧諟天之明命이라하며 帝典曰克明峻德이라하니 皆自明也니라

10 湯之盤銘에 曰茍日新이어든 日日新하고 又日新이라하며 康誥에 曰作新民이라하며 詩曰周雖舊邦이나 其命惟新이라하니 是故로 君子는 無所不用其極이니라

11 詩云邦畿千里여 惟民所止라하니라 詩云 緡蠻黃鳥여 止于丘隅라하여늘 子曰於止에 知其所止로소니 可以人而不如鳥乎아

12 詩云穆穆文王이여 於緝熙敬止라하니 爲人君엔 止於仁하시고 爲人臣엔 止於敬하시고 爲人子엔 止於孝하시고 爲人父엔 止於慈하시고 與國人交엔 止於信이러시다

13 子曰聽訟이 吾猶人也나 必也使無訟乎인저하시니 無情者 不得盡其辭는 大畏民志일새니라

14 此謂知本이니라

15 所謂修身이 在正其心者는 身有所忿懥則不得其正하고 有所恐懼則不得其正하고 有所好樂則不得其正하고 有所憂患則不得其正이니라 心不在焉이면 視而不見하며 聽而不聞하며 食而不知其味하니라 此謂修身이 在正其心이니라

16 所謂齊其家 在修其身者는 人之其所親愛而辟焉하며 之其所賤惡而辟焉하며 之其所畏敬而辟焉하며 之其所哀矜而辟焉하며 之其所敖惰而辟焉하나니 故로 好而知其惡하며 惡而知其美者 天下鮮矣니라 故로 諺에 有之曰人이 莫知其子之惡하며 莫知其苗之碩이라하니라 此謂身不修면 不可以齊其家니라

17 所謂治國이 必先齊其家者는 其家不可教而能教人者 無之하니라 故로 君子不出家而成教於國하나니 孝者는 所以事君也요 弟者는 所以事長也요 慈者는 所以使衆也니라 康誥에 曰如保赤子라하니 心誠求之면 雖不中이나 不遠矣니 未有學養子而后嫁者也니라

18 一家 仁이면 一國이 興仁하고 一家 讓이면 一國이 興讓하고 一人이 貪戾면 一國이 作亂하나니 其機如此하니 此謂一言이 僨事며 一人이 定國이니라

19 堯舜이 率天下以仁하신대 而民從之하고 桀紂 率天下以暴한대 而民從之하니 其所令이 反其所好면 而民不從하니라

20 是故로 君子는 有諸己而后에 求諸人하며 無諸己而后에 非諸人하나니 所藏乎身이 不恕요 而能喻諸人者 未之有也니라 故로 治國이 在齊其家니라

21 詩云桃之夭夭여 其葉蓁蓁이로다 之子于歸여 宜其家人이라하니 宜其家人而后에 可以教國人이니라 詩云宜兄宜弟라하니 宜兄宜弟而后에 可以教國人이니라 詩云其儀不忒이라 是四國이라하니 其爲父子兄弟 足法而后에 民法之也니라 此謂治國이 在齊其家니라

22 所謂平天下在治其國者는 上이 老老而民이 興孝하며 上이 長長而民이 興弟하며 上이 恤孤而民이 不倍하나니 是以로 君子는 有絜矩之道也니라

23 所惡於上으로 毋以使下하며 所惡於下로 毋以事上하며 所惡於前으로 毋以先後하며 所惡於後로 毋以從前하며 所惡於右로 毋以交於左하며 所惡於左로 毋以交於右하니 此之謂絜矩之道니라

24 詩云樂只君子여 民之父母라하니 民之所好를 好之하며 民之所惡를 惡之하니 此之謂民之父母니라

25 詩云節彼南山이여 維石巖巖이로다 赫赫師尹이여 民具爾瞻이라하니 有國者 不可以不愼이니 辟則爲天下僇矣니라

26 詩云殷之未喪師엔 克配上帝러니 儀監于殷이어다 峻命不易라하니 道得衆則得國하고 失衆則失國이니라 是故로 君子는 先愼乎德이니 有德이면 此有人이오 有人이면 此有土요 有土면 此有財요 有財면 此有用이니라 德者는 本也요 財者는 末也니 外本內末이면 爭民施奪이라 是故로 財聚則民散하고 財散則民聚니라 是故로 言悖而出者는 亦悖而入하고 貨悖而入者는 亦悖而出이니라

27 康誥에 曰惟命은 不于常이라하니 道善則得之하고 不善則失之矣니라

28 楚書에 曰楚國은 無以爲寶요 惟善을 以爲寶라하니라

29 舅犯은 曰亡人은 無以爲寶요 仁親을 以爲寶라하니라

30 秦誓에 曰若有一个臣이 斷斷兮요 無他技나 其心이 休休焉하여 其如有容焉하고 人之有技를 若己有之하며 人之彥聖을 其心好之 不啻若自其口出이면 寔能容之라 以能保我子孫黎民이니 尙亦有利哉리라 人之有技를 媢嫉以惡之하며 人之彥聖을 而違之하여 俾不通이면 寔不能容이라 以不能保我子孫黎民이니 亦曰殆哉리라

31 唯仁人이라야 放流之하고 迸諸四夷하여 不與同中國하나니 此謂唯仁人이라야 爲能愛人하며 能惡人이니라

32 見賢而不能舉하며 舉而不能先이 命也요 見不善而不能退하며 退而不能遠이 過也니라

33 好人之所惡하며 惡人之所好 是謂拂人之性이라 菑必逮夫身이니라

34 是故로 君子有大道하니 必忠信以得之하고 驕泰以失之니라

35 生財有大道하니 生之者衆하고 食之者寡하며 爲之者疾하고 用之者舒하면 則財恒足矣리라

36 仁者는 以財發身하고 不仁者는 以身發財니라

37 未有上好仁而下不好義者也니 未有好義요 其事不終者也며 未有府庫財 非其財者也니라

38 孟獻子曰畜馬乘은 不察於雞豚하고 伐冰之家는 不畜牛羊하고 百乘之家는 不畜聚斂之臣하나니 與其有聚斂之臣으론 寧有盜臣이라하니 此謂國은 不以利爲利요 以義爲利也니라

39 長國家而務財用者는 必自小人矣니라

40 彼爲善之하며 小人之使爲國家면 菑害并至라 雖有善者나 亦無如之何矣니라

41 此謂國不以利爲利요 以義爲利也니라