大學章句本
大學之道 在明明德 在親民 在止於至善
知止而后 有定 定而后 能靜 靜而后 能安 安而后 能慮 慮而后 能得
物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣
古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知
致知 在格物 物格而后 知至 知至而后 意誠 意誠而后 心正 心正而后 身修
身修而后 家齊 家齊而后 國治 國治而后 天下平
自天子以至於庶庶人 壹是皆以修身爲本
其本 亂而末治者否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也
康誥 曰克明德 太甲 曰顧諟天之明命 帝典에 曰克明峻德 皆自明也
湯之盤銘 曰苟日新 日日新 又日新 康誥 曰作新民
詩曰周雖舊邦 其命維新 是故 君子 無所不用其極 詩云邦畿千里 惟民所止
詩云緡蠻黃鳥 止于丘隅 子曰於止 知其所止 可以人而不如鳥乎
詩云穆穆文王 於緝熙敬止 爲人君 止於仁 爲人臣 止於敬 爲人子
止於孝 爲人父 止於慈 與國人交 止於信
詩云瞻彼淇澳 菉竹猗猗 有斐君子 如切如磋 如琢如磨 瑟兮僩兮 赫兮喧兮 有斐君子 終不可諠兮如切如磋者 道學也 如琢如磨者 自修也 瑟兮僩兮者 恂慄也 赫兮喧兮者 威儀也 有斐君子終不可諠兮者 道盛德至善 民之不能忘也
詩云於戲 前王不忘 君子 賢其賢而親其親 小人 樂其樂而利其利 此以沒世不忘也 子曰聽訟 吾猶人也 必也使無訟乎 無情者 不得盡其辭 大畏民志 此謂知本
此謂知本 此謂知之至也
所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙 故君子必愼其獨也
小人 閒居 爲不善 無所不至 見君子而后 厭然掩其不善 而著其善 人之視己 如見其肺肝 然則何益矣 此謂誠於中 形於外 故 君子必愼其獨也
曾子曰十目所視 十手所指 其嚴乎
富潤屋 德潤身 心廣體胖 故 君子 必誠其意
所謂修身在正其心者 身有所忿懥則不得其正 有所恐懼則不得其正 有所好樂則不得其正 有所憂患則不得其正 心不在焉 視而不見 聽而不聞 食而不知其味 此謂修身 在正其心 所謂齊其家 在修其身者는 人之其所親愛而辟焉 之其所賤惡而辟焉 之其所畏敬而辟焉 之其所哀矜而辟焉 之其所敖惰而辟焉 故 好而知其惡 惡而知其美者 天下鮮矣
故 諺 有之 曰人 莫知其子之惡 莫知其苗之碩 此謂身不修 不可以齊其家
所謂治國 必先齊其家者 其家 不可教 而能教人者 無之 故 君子 不出家而成教於國 孝者 所以事君也 弟者 所以事長也 慈者 所以使衆也
康誥 曰如保赤子 心誠求之 雖不中不遠矣 未有學養子而后 嫁者也
一家 仁一國 興仁 一家 讓 一國 興讓 一人 貪戾 一國 作亂其機如此 此謂一言 僨事
一人 定國 堯舜 率天下以仁 而民從之 桀紂 率天下以暴 而民從之 其所令 反其所好
而民不從是故로 君子 有諸己而后 求諸人 無諸己而后 非諸人 所藏乎身 不恕
而能喻諸人者 未之有也 故 治國 在齊其家 詩云桃之夭夭 其葉蓁蓁 之子于歸 宜其家人 宜其家人而后 可以教國人 詩云宜兄宜弟 宜兄宜弟而后 可以教國人 詩云其儀不忒 正是四國 其爲父子兄弟 足法而后 民法之也 此謂治國 在齊其家 所謂平天下在治其國者 上 老老而民 興孝 上 長長而民 興弟 上 恤孤而民 不倍 是以 君子 有絜矩之道也 所惡於上毋以使下 所惡於下 毋以事上 所惡於前 毋以先後 所惡於後 毋以從前所惡於右 毋以交於左 所惡於左 毋以交於右 此之謂絜矩之道 詩云樂只君子 民之父母 民之所好 好之 民之所惡 惡之 此之謂民之父母
詩云節彼南山 維石巖巖 赫赫師尹 民具爾瞻有國者 不可以不愼 辟則爲天下僇矣 詩云殷之未喪師 克配上帝 儀監于殷 峻命不易 道得衆則得國 失衆則失國
是故 君子先愼乎德 有德 此有人 有人 此有土 有土此有財 有財 此有用
德者 本也 財者 末也 外本內末 爭民施奪 是故로 財聚則民散 財散則民聚
是故 言悖而出者 亦悖而入 貨悖而入者 亦悖而出
康誥 曰惟命 不于常 道善則得之 不善則失之矣
楚書 曰楚國 無以爲寶 惟善 以爲寶 舅犯 曰亡人 無以爲寶 仁親 以爲寶
秦誓 曰若有一个臣 斷斷兮 無他技 其心 休休焉 其如有容焉 人之有技 若己有之
人之彥聖 其心好之 不啻若自其口出 寔能容之 以能保我子孫黎民 尙亦有利哉
人之有技 媢嫉以惡之 人之彥聖 而違之 俾不通 寔不能容 以不能保我子孫黎民
亦曰殆哉 唯仁人 放流之 迸諸四夷 不與同中國 此謂唯仁人 爲能愛人 能惡人
見賢而不能舉 舉而不能先 命也 見不善而不能退 退而不能遠 過也
好人之所惡 惡人之所好 是謂拂人之性 菑必逮夫身
是故 君子有大道 必忠信以得之 驕泰以失之
生財有大道 生之者衆 食之者寡 爲之者疾 用之者舒 則財恒足矣
仁者 以財發身 不仁者 以身發財
未有上好仁而下不好義者也 未有好義 其事不終者也 未有府庫財 非其財者也
孟獻子曰畜馬乘 不察於雞豚 伐冰之家 不畜牛羊 百乘之家 不畜聚斂之臣
與其有聚斂之臣 寧有盜臣 此謂國 不以利爲利 以義爲利也
長國家而務財用者 必自小人矣 彼爲善之 小人之使爲國家 菑害并至
雖有善者 亦無如之何矣 此謂國不以利爲利 以義爲利也. / 1753字
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