中庸
01
天命之謂性 率性之謂道 脩道之謂敎
道也者 不可須臾離也 可離 非道也
是故君子 戒愼乎其所不睹 恐懼乎其所不聞
莫見乎隱 幕顯乎微 故君子 愼其獨也
喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和
中也者 天下之大本也 和也者 天下之達道也
致中和 天地位焉 萬物育焉 / 109
02
仲尼曰 君子中庸 小人反中庸
君子之中庸也 君子而時中 小人之反中庸也 小人而無忌憚也 /37
03
子曰 中庸 其至矣乎 民鮮能 久矣 /13
04
子曰 道之不行也 我知之矣 知(智)者過之 愚者不及也
道之不明也 我知之矣 賢者過之 不肖者不及也
人莫不飮食也 鮮能知味也 / 50
05
子曰 道其不行矣夫 / 8
06
子曰 舜其大知(智)也與 舜好問而好察邇言 隱惡而揚善
執其兩端 用其中於民 其斯以爲舜乎 / 36
07
子曰 人皆曰予知(智)
驅而納諸罟擭陷阱之中而莫之知辟(避)也
人皆曰予知 擇乎中庸而不能期月守也 / 39
08
子曰 回之爲人也 擇乎中庸 得一善則拳拳服膺而弗失之矣 / 24
09
子曰 天下國家 可均也 爵祿 可辭也 白刃 可蹈也 中庸 不可能也 / 25
10
子路問强
子曰 南方之强與 北方之强與 抑而强與
寬柔以敎 不報無道 南方之强也 君子居之
衽金革 死而不厭 北方之强也 而强者居之
故 君子 和而不流 强哉矯 中立而不倚 强哉矯
國有道 不變塞焉 强哉矯 國無道 至死不變 强哉矯 / 92
11
子曰 素(索)隱行怪 後世 有述焉 吾弗爲之矣
君子遵道而行 半塗(途)而廢 吾弗能已矣
君子依乎中庸 遯世不見知而不悔 唯聖者能之 / 50
12
君子之道 費而隱 夫婦之愚 可以與知焉
及其至也 雖聖人亦有所不知焉
夫婦之不肖 可以能行焉 及其至也 雖聖人亦有所不能焉
天地之大也 人猶有所憾 故君子語大 天下莫能載焉
語小 天下莫能破焉
詩云 鳶飛戾天 魚躍于淵 言其上下察也
君子之道 造端乎夫婦 及其至也 察乎天地 / 114
13
子曰 道不遠人 人之爲道而遠人 不可以爲道
詩云 伐柯伐柯 其則不遠 執柯以伐柯 睨而視之 猶以爲遠
故君子以人治人 改而止
忠恕違道不遠 施諸己而不願 亦勿施於人
君子之道四 丘未能一焉 所求乎子 以事父 未能也
所求乎臣 以事君 未能也 所求乎弟 以事兄 未能也
所求乎朋友 先施之 未能也
庸德之行 庸言之謹 有所不足 不敢不勉 有餘不敢盡
言顧行 行顧言 君子胡不慥慥爾 / 153
14
君子 素其位而行 不願乎其外
素富貴 行乎富貴 素貧賤 行乎貧賤 素夷狄 行乎夷狄
素患難 行乎患難 君子 無入而不自得焉
在上位 不陵下 在下位 不援上 正己而不求於人 則無怨
上不怨天 下不尤人 故君子 居易以俟命 小人 行險以徼幸
子曰 射 有似乎君子 失諸正鵠 反求諸其身 / 111
15
君子之道 辟如行遠必自邇 辟如登高必自卑
詩曰 妻子好合 如鼓瑟琴 兄弟旣翕
和樂且耽 宜爾室家 樂爾妻帑
子曰 父母其順矣乎 / 52
16
子曰 鬼神之爲德 其盛矣乎
視之而弗見 聽之而弗聞 體物而不可遺
使天下之人齊明盛服 以承祭祀
洋洋乎 如在其上 如在其左右
詩曰 神之格思 不可度思 矧可射思
夫微之顯 誠之不可揜如此夫 / 78 // 991字
17
子曰 舜其大孝也與 德爲聖人 尊爲天子
富有四海之內 宗廟饗之 子孫保之
故 大德必得其位 必得其祿 必得其名 必得其壽
故 天之生物 必因其材而篤焉
故栽者培之 傾者覆之
詩曰 嘉樂君子 憲憲令德 宜民宜人 受祿于天 保佑命之 自天申之
故 大德者必受命 / 103 // 1094 字
18
子曰 無憂者 其惟文王乎 以王季爲父 以武王爲子 父作之 子述之
武王纘太王ㆍ王季ㆍ文王之緖 壹戎衣而有天下 身不失天下之顯名
尊爲天子 富有四海之內 宗廟饗之 子孫保之
武王末受命 周公成文ㆍ武之德, 追王大王ㆍ王季
上祀先公以天子之禮 斯禮也 達乎諸候ㆍ大夫, 及士ㆍ庶人
父爲大夫 子爲士 葬以大夫 祭以士 父爲士 子爲大夫 葬以士 祭以大夫
期之喪 達乎大夫 三年之喪 達乎天子 父母之喪 無貴賤一也 /162 // 1256字
19
子曰 武王ㆍ周公, 其達孝矣乎
夫孝者 善繼人之志 善述人之事者也
春秋修其祖廟 陳其宗器 設其裳衣 薦其時食
宗廟之禮 所以序昭穆也 序爵 所以辨貴賤也 序事 所以辨賢也
旅酬 下爲上 所以逮賤也 燕毛 所以序齒也
踐其位 行其禮 奏其樂 敬其所尊 愛其所親 事死如事生 事亡如事存 孝之至也
郊社之禮 所以事上帝也 宗廟之禮 所以祀乎其先也
明乎郊社之禮ㆍ禘嘗之義 治國其如示諸掌乎 / 156 // 1412字
20
哀公問政
子曰 文武之政 布在方策 其人存則其政擧 其人亡則其政息
人道敏政 地道敏樹 夫政也者 蒲盧也
故 爲政在人 取人以身 修身以道 修道以仁
仁者 人也 親親爲大 義者 宜也 尊賢爲大 親親之殺 尊賢之等 禮所生也
故 君子不可以不修身 思修身 不可以不事親 思事親
不可以不知人 思知人 不可以不知天 / 124字 // 1536字
天下之達道五 所以行之者三 曰君臣也 父子也 夫婦也
昆弟也 朋友之交也 五者天下之達道也
知ㆍ仁ㆍ勇三者 天下之達德也 所以行之者一也
或生而知之 或學而知之 或困而知之 及其知之 一也
或安而行之 或利而行之 或勉强而行之 及其成功 一也 / 99字 // 1635字
(子曰) 好學近乎知 力行近乎仁 知恥近乎勇 知斯三者 則知所以修身
知所以修身 則知所以治人 知所以治人 則知所以治天下國家矣
凡爲天下國家有九經 曰修身也 尊賢也 親親也 敬大臣也 體群臣也 子庶民也 來百工也 柔遠人也 懷諸候也
修身則道立 尊賢則不惑 親親則諸父昆弟不怨 敬大臣則不眩 體群臣則士之報禮重 子庶民則百姓勸 來百工則財用足 柔遠人則四方歸之 懷諸侯則天下畏之 / 160字 // 1795
齊明盛服 非禮不動 所以修身也 去讒遠色 賤貨而貴德 所以勸賢也 尊其位 重其祿 同其好惡 所以勸親親也 官盛任使 所以勸大臣也 忠信重祿 所以勸士也 時使薄斂 所以勸百姓也 日省月試 旣廩稱事 所以勸百工也 送往迎來 嘉善而矜不能 所以柔遠人也 繼絶世 擧廢國 治亂持危 朝聘以時 厚往而薄來 所以懷諸侯也 / 127字 // 1922字
凡爲天下國家有九經 所以行之者一也
凡事豫則立 不豫則廢 言前定則不跲 事前定則不困 行前定則不疚 道前定則不窮
在下位不獲乎上 民不可得而治矣 獲乎上有道 不信乎朋友 不獲乎上矣
信乎朋友有道 不順乎親 不信乎朋友矣 順乎親有道 反諸身不誠 不順乎親矣
誠身有道 不明乎善 不誠乎身矣 / 122字 // 2044字
誠者 天之道也 誠之者 人之道也
誠者 不勉而中 不思而得 從容中道 聖人也
誠之者 擇善而固執之者也
博學之 審問之 愼思之 明辨之 篤行之
有弗學 學之弗能弗措也
有弗問 問之弗知弗措也
有弗思 思之弗得弗措也
有弗辨 辨之弗明弗措也
有弗行 行之弗篤弗措也
人一能之 己百之 人十能之 己千之
果能此道矣 雖愚必明 雖柔必强 / 133字 // 2177字
21
自誠明 謂之性 自明誠 謂之敎 誠則明矣 明則誠矣
/20字 // 2197字
22
惟天下至誠 爲能盡其性 能盡其性 則能盡人之性
能盡人之性 則能盡物之性 能盡物之性 則可以贊天地之化育
可以贊天地之化育 則可以與天地參矣 / 61字 // 2258字
23
其次致曲 曲能有誠 誠則形 形則著 著則明 明則動
動則變 變則化 唯天下至誠爲能化 / 34字 // 2292字
24
至誠之道 可以前知 國家將興 必有禎祥 國家將亡
必有妖孼 見乎蓍龜 動乎四體 禍福將至
善 必先知之 不善 必先知之 故 至誠 如神 / 52字 // 2344字
25
誠者自成也 而道自道也
誠者物之終始 不誠無物 是故君子誠之爲貴
誠者 非自成己而已也 所以成物也 成己 仁也 成物 知也
性之德也 合內外之道也 故時措之宜也 / 66字 // 2410字
26
故至誠無息 不息則久 久則徵
徵則悠遠 悠遠則博厚 博厚則高明
博厚 所以載物也 高明 所以覆物也 悠久 所以成物也
博厚配地 高明配天 悠久無疆
如此者 不見而章 不動而變 無爲而成
天地之道 可一言而盡也 其爲物不貳 則其生物不測
天地之道 博也 厚也 高也 明也 悠也 久也
今夫天 斯昭昭之多 及其無窮也 日月星辰繫焉
萬物覆焉 今夫地 一撮土之多 及其廣厚 載華嶽而不重
振河海而不洩 萬物載焉 今夫山 一卷石之多 及其廣大
草木生之 禽獸居之 寶藏興焉 今夫水 一勺之多
及其不測 黿ㆍ鼉ㆍ蛟ㆍ龍ㆍ魚ㆍ鼈生焉 貨財殖焉
詩云 維天之命 於穆不已 蓋曰天之所以爲天也 於乎不顯
文王之德之純 蓋曰文王之所以爲文也 純亦不已
/ 252字 // 2662字
27
大哉 聖人之道
洋洋乎 發育萬物 峻極于天
優優大哉 禮儀三百 威儀三千
待其人而後行
故 曰 苟不至德 至道不凝焉
故 君子尊德性而道問學 致廣大而盡精微
極高明而道中庸 溫故而知新 敦厚以崇禮
是故居上不驕 爲下不倍 國有道 其言足以興 國無道 其黙足以容
詩曰 旣明且哲 以保其身 其此之謂與 / 121字 // 2783字
28
子曰 愚而好自用 賤而好自專 生乎今之世 反古之道 如此者 災及其身者也
非天子 不議禮 不制度 不考文
今天下 車同軌 書同文 行同倫
雖有其位 苟無其德 不敢作禮樂焉 雖有其德 苟無其位 亦不敢作禮樂焉
子曰 吾說夏禮 杞不足徵也 吾學殷禮 有宋存焉 吾學周禮 今用之 吾從周
/112字 // 2895字
29
王天下有三重焉 其寡過矣乎
上焉者雖善無徵 無徵不信 不信民弗從
下焉者雖善不尊 不尊不信 不信民弗從
故君子之道 本諸身 徵諸庶民 考諸三王而不謬
建諸天地而不悖 質諸鬼神而無疑 百世以俟聖人而不惑
質諸鬼神而無疑 知天也 百世以俟聖而而不惑 知人也
是故君子動而世爲天下道 行而世爲天下法
言而世爲天下則 遠之則有望 近之則不厭
詩曰 在彼無惡 在此無射 庶幾夙夜 以永終譽
君子未有不如此而蚤有譽於天下者也 / 177字 // 3072字
30
仲尼 祖述堯舜 憲章文武 上律天時 下襲水土
辟如天地之無不持載 無不覆幬 辟如四時之錯行 如日月之代明
萬物 竝育而不相害 道 竝行而不相悖
小德 川流 大德 敦化 此天地之所以爲大也 / 76字 // 3148字
31
唯天下至聖 爲能聰明睿知 足以有臨也
寬裕溫柔 足以有容也 發强剛毅 足以有執也
齊莊中正 足以有敬也 文理密察 足以有別也
溥博淵泉 而時出之
溥博如天 淵泉如淵 見而民莫不敬 言而民莫不信 行而民莫不說
是以聲名洋溢乎中國 施及蠻貊 舟車所至 人力所通 天之所覆 地之所載
日月所照 霜露所隊 凡有血氣者 莫不尊親 故曰配天 / 136字 // 3284字
32
唯天下至誠 爲能經綸天下之大經
立天下之大本 知天地之化育 夫焉有所倚
肫肫其仁 淵淵其淵 浩浩其天
苟不固聰明聖知達天德者 其孰能知之 / 59字 // 3343字
33
詩曰 衣錦尙絅 惡其文之著也 故君子之道 闇然而日章 小人之道 的然而日亡
君子之道 淡而不厭 簡而文 溫而理 知遠之近 知風之自 知微之顯 可與入德矣
詩云 潛雖伏矣 亦孔之昭 故君子內省不疚 無惡於志 君子之所不可及者 其唯人之所不見乎
詩云 相在爾室 尙不愧于屋漏 故君子不動而敬 不言而信
詩曰 奏假無言 時靡有爭 是故君子不賞而民勸 不怒而民威於鈇鉞
詩曰 不顯惟德 百辟其刑之 是故君子篤恭而天下平
詩云 予懷明德 不大聲以色 子曰 聲色之於以化民 末也
詩云 德輶如毛 毛猶有倫 上天之載 無聲無臭 至矣 / 211字 // 3554 字
