信心銘 01 至道無難 지극한 도는 어렵지 않음이요 唯嫌揀擇 오직 간택함을 꺼릴 뿐이니 02 但莫憎愛 미워하고 사랑하지만 않으면 洞然明白 통연히 명백하리라. 03 毫釐有差 털끝만큼이라도 차이가 있으면 天地懸隔 하늘과 땅 사이로 벌어지나니 04 欲得現前 도가 앞에 나타나길 바라거든 莫存順逆 따름과 거슬림을 두지 말라. 05 違順相爭 어긋남과 따름이 서로 다툼은 是爲心病 이는 마음의 병이 됨이니 06 不識玄旨 현묘한 뜻은 알지 못하고 徒勞念靜 공연히 생각만 고요히 하려 하도다. 07 圓同太虛 둥글기가 큰 허공과 같아서 無欠無餘 모자람도 없고 남음도 없거늘 08 良由取捨 취하고 버림으로 말미암아 所以不如 그 까닭에 여여하지 못하도다. 09 莫逐有緣 세간의 인연도 따라가지 말고 勿住空忍 출세간의 법에도 머물지 말..

大學章句本 大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 知止而后 有定 定而后 能靜 靜而后 能安 安而后 能慮 慮而后 能得 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣 古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知 在格物 物格而后 知至 知至而后 意誠 意誠而后 心正 心正而后 身修 身修而后 家齊 家齊而后 國治 國治而后 天下平 自天子以至於庶庶人 壹是皆以修身爲本 其本 亂而末治者否矣 其所厚者薄 而其所薄者厚 未之有也 康誥 曰克明德 太甲 曰顧諟天之明命 帝典에 曰克明峻德 皆自明也 湯之盤銘 曰苟日新 日日新 又日新 康誥 曰作新民 詩曰周雖舊邦 其命維新 是故 君子 無所不用其極 詩云邦畿千里 惟民所止 詩云緡蠻黃鳥 止于丘隅 子曰於止 知其所止 可以人而不如鳥乎 詩云穆穆文..

原文 大學 古本 01 大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라 知止而后에 有定이니 定而后能靜하며 靜而后에 能安하며 安而后에 能慮하며 慮而后에 能得이니라 物有本末하고 事有終始하니 知所先後면 則近道矣리라 02 古之欲明明德於天下者는 先治其國하고 欲治其國者는 先齊其家하고 欲齊其家者는 先修其身하고 欲修其身者는 先正其心하고 欲正其心者는 先誠其意하고 欲誠其意者는 先致其知하니라 03 致知는 在格物하니라 04 物格而后에 知至하고 知至而后에 意誠하고 意誠而后에 心正하고 心正而后에 身修하고 身修而后에 家齊하고 家齊而后에 國治하고 國治而后에 天下平이니라 自天子以至於庶人히 壹是皆以修身爲本이니라 其本亂而末治者否矣며 其所厚者薄이오 而其所薄者厚 未之有也니 此謂知本이오 此謂知之至也니라 05 所謂誠其意者는 毋自欺也니 如惡惡臭하..

千字文 天地玄黃(천지현황)하고 宇宙洪荒(우주홍황)이라 하늘은 검고 땅은 누르며, 우주는 크고 넓다. 日月盈昃(일월영측)하고 辰宿列張(신수열장)이라 해는 기울고 달은 차며, 12신과 28수가 벌려 있다 寒來暑往(한래서왕)하고 秋收冬藏(추수동장)이라 추위가 오면 더위는 가고, 가을에는 거두고 겨울에는 갈무리한다. 閏餘成歲(윤여성세)하고 律呂調陽(율려조양)이라 윤달의 남는 시간으로 해를 이루고, 음악[律呂]으로 음양을 조화시킨다. 雲騰致雨(운등치우)하고 露結爲霜(노결위상)이라 구름이 올라가서 비를 내리게 하고, 이슬이 맺혔다가 서리가 된다. 金生麗水(금생여수)하고 玉出崑岡(옥출곤강)이라 사금은 여수에서 생산되고, 옥은 곤강에서 나온다. 劍號巨闕(검호거궐)이요 珠稱夜光(주칭야광)이라 칼은 거궐이 이름났고, 구슬..

水火旣濟卦 旣濟 : 기제는 亨小 : 형통할 것이 적으니, 利貞 : 바르게 함이 이로우니, 初吉終亂 : 처음은 길하고 마침은 어지러우니라. 彖曰 : 단에 이르기를 旣濟亨小者亨也 : '기제형'은 작은 것이 형통함이니, 利貞剛柔正而位當也 : 이정'은 효와 효가 발라서 자리에 마땅함이라. 初吉柔得中也 : '초길'은 효가 중정을 얻음이요, 終止則亂其道窮也 : 마침에 그치면 어지러움은 그 도가 궁함이라. 象曰 : 상에 이르기를 水在火上旣濟 : 물이 불 위에 있는 것이 기제괘의 괘상이니, 君子以思患而豫防之 : 군자가 이로써 근심될 것을 생각하여 미리 막느니라. 初九 : 초구는 曳其輪 : 그 수레를 끌며 濡其尾无咎 : 그 꼬리를 적시면 허물이 없으리라. 象曰 : 상에 이르기를 曳其輪 : '예기륜'은 義无咎也 : 의리가..

摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 無無..

千字文 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結爲霜 金生麗水 玉出崑岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章 愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在樹 白駒食場 化被草木 賴及萬方 蓋此身髮 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毁傷 女慕貞烈 男效才良 知過必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩讚羔羊 景行維賢 克念作聖 德建名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競 資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫眉 似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取暎 容止若思 言辭安定 篤初誠美 愼終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠..

心經 帝曰 人心惟危하고 道心惟微하니 惟精惟一이라야 允執厥中하리라 (舜임금이 말씀하였다. 人心은 위태롭고 道心은 미묘하니 精하게 살피고 한결같이 지켜야 진실로 中道를 잡을 것이다) 詩曰 上帝臨女하시니 無貳爾心이라하고 又曰 無貳無虞하라 上帝臨女라 하니라 (詩經에 이르..