[스크랩] 說卦傳 . 本義

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說卦傳

昔者聖人之作易也 幽贊於神明而生蓍.
參天兩地而倚數.
觀變於陰陽而立卦 發揮於剛柔而生爻.
和順於道德而理於義 窮理盡性 以至於命.
右一第章.


昔者聖人之作易也 將以順性命之聖.是以立天之道曰陰與陽. 立地之道 曰柔與剛. 立人之道曰仁與義.

兼三才而兩之. 故易六畫而成卦. 分陰分陽 迭用柔剛. 故易六位而成章.
右第二章.


天地定位 山澤通氣. 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯.
數往者 順 知來者 逆. 是故 易 逆數也.
右第三章.


雷以動之 風以散之. 雨以潤之 日以烜之. 艮以止之 兌以說之. 乾以君之 坤以藏之.
右第四章.


帝出乎震 齊乎巽. 相見乎離 致役乎坤.說言乎兌 戰乎乾. 勞乎坎 成言乎艮.
萬物出乎震 震 東方也. 齊乎巽 巽 東南也. 齊也者 言萬物之潔齊也. 離也者 明也. 萬物皆相見 南方之卦也.

聖人南面而聽天下 嚮明而治 蓋取諸此也. 坤也者 地也 萬物皆致養焉. 故曰致役乎坤. 兌正秋也 萬物之所說也. 故曰說言乎兌. 戰乎乾 乾 西北之卦也 言陰陽相薄也. 坎者 水也. 正北方之卦也 勞卦也 萬物之所歸也.

故曰勞乎坎. 艮 東北之卦也. 萬物之所成終而所成始也 故曰成言乎艮.
右第五章.


神也者 妙萬物而爲言者也. 動萬物者 莫疾乎雷. 撓萬物者 莫疾乎風. 燥萬物者 莫熯乎火. 說萬物者 莫說乎澤. 潤萬物者 莫潤乎水. 終萬物始萬物者 莫盛乎艮. 故水火相逮 雷風不相悖. 山澤通氣 然後能變化 旣成萬物也.
右第六章.


乾 健也 坤 順也. 震 動也 巽 入也. 坎 陷也 離 麗也. 艮 止也 兌 說也.
右第七章.


乾爲馬 坤爲牛. 震爲龍 巽爲雞. 坎爲豕 離爲雉. 艮爲狗 兌爲羊.
右第八章.


乾爲首 坤爲腹. 震爲足 巽爲股. 坎爲耳 離爲目. 艮爲手. 兌爲口.
右第九章.


乾 天也 故稱父. 坤 地也 故稱母. 震 一索而得男 故謂之中男. 離 再索而得女 故謂之中女.

艮 三索而得男 故謂之少男. 兌 三索而得女 故謂之少女.
右第十章.


乾 爲天爲圜爲君爲父 爲玉爲金爲寒爲氷爲大赤 爲良馬爲老馬爲瘠馬爲駁馬爲木果.
坤 爲地爲母爲布爲釜爲吝嗇爲均爲子母牛爲大輿爲文爲衆爲柄. 其於地也 爲黑.
震 爲雷爲龍爲玄黃爲■6)爲大塗爲長子爲決躁爲蒼莨竹爲萑葦. 其於馬也 爲善鳴爲馵足爲的顙. 其於稼也

爲反生. 其究爲健 爲蕃鮮.
巽 爲木爲風爲長女爲繩直爲工爲白爲長爲高爲進退爲不果爲臭.其於人也 爲寡髮爲廣顙爲多白眼爲近利市倍.

其究爲躁卦.
坎 爲水爲溝爲隱伏爲矯輮爲弓輪. 其於人也 爲加憂爲心病爲耳痛爲血卦爲赤. 其於馬也

爲美脊爲亟心爲下首爲薄蹄爲曳. 其於輿也 爲多眚爲通爲月爲盜. 其木也 爲堅多心.
離 爲火爲日爲電爲中女爲甲冑爲戈兵. 其於人也 爲大腹 爲乾卦 爲鱉爲蟹爲蠃爲蚌爲龜. 其於木也 爲科上槁.
艮爲山爲徑路爲小石爲門闕爲果蓏爲閽寺爲指爲狗爲鼠爲黔喙之屬. 其於木也 爲堅多節.
兌 爲澤爲少女爲巫爲口舌爲毁折爲附決. 其於地也 爲剛鹵 爲妾爲羊.

右第十一章.

 

 

 

 

昔者聖人之作易也。幽贊於神明而生蓍。

[本義] 幽贊神明 猶言贊化育 龜筴傳 曰天下和平 王道得而蓍莖 長丈 其䕺生 滿百莖.

 

參天兩地而倚數。

[本義] 天圓地方 圓者 一而圍三 三各一奇 故參天而爲三. 方者 一而圍四 四合二偶 故兩地而爲二 數皆倚此而起 故揲蓍三變之末 其餘三奇 則三三而九 三偶則三二而六 兩二一三則爲七 兩三一二則爲八.

 

觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。

[本義] 和順 從容无所乖逆 統言之也. 理 謂隨事得其條理 析言之也. 窮天下之理 盡人物之性而合於天道 此聖人作易之極功也.

 

右第一章

 

 

 

昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。

[本義] 兼三才而兩之 總言六畫 又細分之則陰陽之位 間雜而成文章也.

 

右第二章

 

 

 

天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

[本義] 邵子曰 此伏羲八卦之位 乾南坤北 離東坎西 兌居東南震居東北 巽居西南艮居西北 於是八卦相交 而成六十四卦 所謂先天之學也.

 

數往者順。知來者逆。是故易逆數也。

[本義] 起震而歷離兌 以至於乾 數已生之卦也 自巽而歷坎艮 以至於坤 推未生之卦也. 易之生卦則以乾兌離震巽坎艮坤爲次 故皆逆數也.

 

右第三章

 

 

 

雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以烜之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。

[本義] 此卦位相對 與上章同.

 

右第四章

 

 

 

帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。

[本義] 帝者 天之主宰. 邵子曰 此卦位 乃文王所定 所謂後天之學也.

 

萬物出乎震。震。東方也。齊乎巽。巽。東南也。齊也者。言萬物之潔齊也。離也者。明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。坤也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。兌。正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎兌。戰乎乾。乾。西北之卦也。言陰陽相薄也。坎者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎坎。艮。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。

[本義] 上言帝 此言萬物之隨帝以出入也.

 

右第五章

所推卦位之說 多未詳者

 

 

 

神也者妙萬物而爲言者也。動萬物者莫疾乎雷。撓萬物者莫疾乎風。燥萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化。旣成萬物也。

[本義] 此去乾坤而專言六子 以見神之所爲 然其位序 亦用上章之說 未詳其義.

 

右第六章

 

 

 

乾。健也。坤。順也。震。動也。巽。入也。坎。陷也。離。麗也。艮。止也。兌。說也。

[本義] 此言八卦之性情.

 

右第七章

 

 

 

乾爲馬。坤爲牛。震爲龍。巽爲雞。坎爲豕。離爲雉。艮爲狗。兌爲羊。

[本義] 遠取諸物 如此.

 

右第八章

 

 

 

乾爲首。坤爲腹。震爲足。巽爲股。坎爲耳。離爲目。艮爲手。兌爲口。

[本義] 近取諸身 如此.

 

右第九章

 

 

 

乾。天也。故稱乎父。坤。地也。故稱乎母。震。一索而得男。故謂之長男。巽。一索而得女。故謂之長女。坎。再索而得男。故謂之中男。離。再索而得女。故謂之中女。艮。三索而得男。故謂之少男。兌。三索而得女。故謂之少女。

[本義] 索 求也. 謂揲蓍以求爻也. 男女 指卦中一陰一陽之爻而言.

 

右第十章

 

 

 

乾爲天。爲圜。爲君。爲父。爲玉。爲金。爲寒。爲氷。爲大赤。爲良馬。爲老馬。爲瘠馬。爲駁馬。爲木果。

[本義] 荀九家 此下有爲龍爲直爲衣爲言.

 

坤爲地。爲母。爲布。爲釜。爲吝嗇。爲均。爲子母牛。爲大輿。爲文。爲衆。爲柄。其於地也。爲黑。

[本義] 荀九家 有爲牝爲迷爲方爲囊爲裳爲黃爲帛爲漿.

 

震爲雷。爲龍。爲玄黃。爲旉。爲大塗。爲長子。爲決躁。爲蒼莨竹。爲萑葦。其於馬也。爲善鳴。爲馵足。爲作足。爲的顙。其於稼也。爲反生。其究爲健。爲蕃鮮。

[本義] 荀九家 有爲玉爲鵠爲鼓.

 

巽爲木。爲風。爲長女。爲繩直。爲工。爲白。爲長。爲高。爲進退。爲不果。爲臭。其於人也。爲寡髮。爲廣顙。爲多白眼。爲近利市三倍。其究爲躁卦。

[本義] 荀九家 有爲楊爲鸛.

 

坎爲水。爲溝瀆。爲隱伏。爲矯輮。爲弓輪。其於人也。爲加憂。爲心病。爲耳痛。爲血卦。爲赤。其於馬也。爲美脊。爲亟心。爲下首。爲薄蹄。爲曳。其於輿也。爲多眚。爲通。爲月。爲盜。其於木也。爲堅多心。

[本義] 荀九家 有爲宮爲律爲可爲棟爲䕺棘爲狐爲蒺蔾爲桎梏.

 

離爲火。爲日。爲電。爲中女。爲甲冑。爲戈兵。其於人也。爲大腹。爲乾卦。爲鱉。爲蟹。爲蠃。爲蚌。爲龜。其於木也。爲科上槁。

[本義] 荀九家 有爲牝牛.

 

艮爲山。爲徑路。爲小石。爲門闕。爲果蓏。爲閽寺。爲指。爲狗。爲鼠。爲黔喙之屬。其於木也。爲堅多節。

[本義] 荀九家 有爲鼻爲虎爲狐.

 

兌爲澤。爲少女。爲巫。爲口舌。爲毁折。爲附決。其於地也。爲剛鹵。爲妾爲羊。

[本義] 荀九家 有爲常爲輔頰.

 

 

右第十一章

 

此章 廣八卦之象 其間多不可曉者 求之於經 亦不盡合也.

 

 

 

 

 

 

 

출처 : 마음의 정원

글쓴이 : 마음의 정원 원글보기

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