▶ 훈음訓音 諸 모두 제 / 姑 시어머니 고 / 伯 맏 백 / 叔 아저씨 숙 猶 오히려 유 / 子 아들 자 / 比 견줄 비 / 兒 아이 아 ▶ 풀이 모든(諸) 고모(姑)와 백숙부(伯叔)는 (조카가) 자식(子)과도 같음(猶)이 자기 아이(兒)에 견준다(比). ▶ 자원字源 諸 : 말씀 언言, 사람 자者(자→제)가 결합했다. 옛날에는 여러 사상가가 군주 앞에서 웅변으로 유세를 했다는 데서 '여러', '모두'를 뜻한다. 姑 : 계집 녀女, 예 고古가 결합했다. 집안에서 나이가 많은 여자라는 데서 '시어머니'를 뜻한다. 伯 : 사람 인亻, 흰 백白이 결합했다. 씨족사회에서 밝게 빛나는 사람은 형제 중 맏이라는 데서 '맏'을 뜻한다. 叔 : 콩 숙尗(콩 줄기의 모습), 또 우又(손)이 결합했다. 본래 '콩'을 뜻했..

▶ 훈음訓音 孔 구멍 공 / 懷 품을 회 / 兄 형 형 / 弟 아우 제 同 한가지 동 / 氣 기운 기 / 連 잇닿을 련 / 枝 가지 지 ▶ 풀이 깊게(孔) 품는(懷) 형(兄)과 아우(弟)는 기운(氣)이 같고(同) 가지(枝)처럼 이어져 있다(連). ▶ 자원字源 孔 : 아들 자子(어린 아이), 숨을 은乚(어미의 젖가슴)이 결합했다. 젖이 나오는 구멍이라는 데서 ‘구멍’을 뜻한다. 懷 : 마음 심心, 품을 회褱(옷 의衣, 눈 목目의 합자 → 눈물을 가슴에 묻다 → 품다)가 결합했다. 心을 더하여 '품다'의 의미를 강조한 것이다. 兄 : 어진사람 인儿, 입 구口가 결합했다. 하늘을 향해 입을 크게 벌리고 축문祝文을 읽는 모습을 나타낸 데서 본래 ‘제주祭主’를 뜻했다. 제주는 연장자의 몫이므로 이후 ‘형’, ‘맏..

▶ 훈음訓音 交 사귈 교 / 友 벗 우 / 投 던질 투 / 分 나눌 분 切 끊을 절 / 磨 갈 마 / 箴 경계 잠 / 規 법 규 ▶ 풀이 벗(友)을 사귀어(交) 정분(分)을 의탁하며(投), 자르고(切) 갈듯이(磨) 경계하고(箴) 바로잡는다(規). ▶ 자원字源 交 : 다리를 꼬고 앉아 있는 사람의 모습을 나타냈다. '교차하다', '사귀다'를 뜻한다. 友 : 또 우又가 나열된 글자이다. 친한 벗과 손을 맞잡고 있는 모습을 나타낸 데서 '벗'을 뜻한다. 投 : 손 수手, 몽둥이 수殳가 결합했다. 손으로 던진다는 데서 '던지다'를 뜻한다. 分 : 여덟 팔八(사물이 반으로 갈린 모습), 칼 도刀가 결합했다. 물건을 반으로 나누었다는 데서 '나누다'를 뜻한다. 切 : 일곱 칠七(긴 막대기를 칼로 내리친 모습→자르다..

▶ 훈음訓音 仁 어질 인 / 慈 사랑 자 / 隱 숨을 은 / 惻 슬퍼할 측 造 지을 조 / 次 버금 차 / 弗 아닐 불 / 離 떠날 리 ▶ 풀이 인자함(仁慈)과 측은하게 여기는 마음(隱惻)을 잠깐 동안(造次)이라도 떠나서는(離) 안 된다(弗). ▶ 자원字源 仁 : 사람 인亻, 두 이二가 결합했다. 본래 두 사람이 친하게 지낸다는 뜻이었다. 이후 인간의 근본적인 마음가짐을 대표하는 글자가 됐다. 보통 '어질다'라고 하지만 정확하게 표현하면 '감수성 있는 사랑'이라는 뜻에 가깝다. 慈 : 무성할 자玆(실타래가 드리워진 모습), 마음 심心이 결합했다. 무성한 마음이란 모든 것을 포용하는 사랑이라는 데서 '사랑'을 뜻한다. 隱 : 언덕 부阝, 급할 급㥯(急의 속자, 조급하다)이 결합했다. 급히 산 속으로 숨었다..

▶ 훈음訓音 節 마디 절 / 義 옳을 의 / 廉 청렴할 렴 / 退 물러날 퇴 顚 엎드러질 전 / 沛 쏟아질 패 / 匪 비적 비 / 虧 이지러질 휴 ▶ 풀이 절개(節), 의리(義), 청렴(廉), 물러남(退)은 엎드러지고(顚) 자빠져도(沛) 이지러지지(虧) 않는다(匪). ▶ 자원字源 節 : 대나무 죽竹, 곧 즉卽(식기 앞에 무릎 꿇은 모습)이 결합했다. 대나무의 마디라는 데서 ‘마디’를 뜻한다. 義 : 양 양羊, 나 아我(삼지창)가 결합했다. 상서로움을 뜻하는 양 대가리를 창에 꽂아 권위로 삼아 종족 내부를 결속했다는 데서 ‘옳다’를 뜻한다. 廉 : 집 엄广(처마), 겸할 겸兼(한 곳으로 모이다)이 결합했다. 처마가 한 곳으로 모이는 각진 모서리처럼 올곧다는 데서 ‘청렴하다’를 뜻한다. 退 : 쉬엄쉬엄갈 착..

▶ 훈음訓音 性 성품 성 / 靜 고요할 정 / 情 뜻 정 / 逸 편안할 일 心 마음 심 / 動 움직일 동 / 神 귀신 신 / 疲 피곤할 피 ▶ 풀이 성품(性)이 고요하면(靜) 감정(情)이 편안해지고(逸) 마음(心)이 동요하면(動) 정신(神)이 피곤해진다(疲). ▶ 자원字源 性 : 마음 심心, 날 생生(초목이 올라오는 모습)이 결합했다. 타고난 심성이라는 데서 '성품'을 뜻한다. 靜 : 푸를 청靑(우물 주위로 푸른 초목이 자라는 모습 → 고요하다), 다툴 쟁爭(소뿔을 쥐고 다투는 모습)이 결합했다. 시끄러운 싸움이 끝난 후 소강상태를 나타낸 데서 '고요하다'를 뜻한다. 情 : 마음 심心, 푸를 청靑이 결합했다. 순수한 마음은 거짓이 없는 마음의 작용이라는 데서 '뜻'을 나타낸다. 逸 : 쉬엄쉬엄갈 착辶, ..

▶ 훈음訓音 守 지킬 수 / 眞 참 진 / 志 뜻 지 / 滿 찰 만 逐 쫓을 축 / 物 물건 물 / 意 뜻 의 / 移 옮길 이 ▶ 풀이 참됨(眞)을 지키면(守) 뜻(志)이 충만해지고(滿) 외물(物)을 쫓으면(逐) 뜻(意)이 옮겨간다(移). ▶ 자원字源 守 : 집 면宀, 마디 촌寸(손톱을 날카롭게 세운 모습)이 결합했다. 집을 지킨다는 데서 ‘지키다’를 뜻한다. 眞 : 솥 정鼎, 비수 비匕(수저)가 결합했다. 정성스러운 마음으로 음식을 바친다는 데서 ‘참되다’를 뜻한다. 志 : 갈 지之(선비 사士의 변형), 마음 심心이 결합했다. 가고자하는 마음이라는 데서 ‘뜻’을 뜻한다. 滿 : 물 수氵, 평평할 만㒼(물이 가득 찬 두 항아리를 끈으로 묶은 모습)이 결합했다. 물이 가득 차 있다는 데서 ‘차다’를 뜻한다..

▶ 훈음訓音 堅 굳을 견 / 持 지킬 지 / 雅 맑을 아 / 操 잡을 조 好 좋을 호 / 爵 벼슬 작 / 自 스스로 자 / 縻 고삐 미 ▶ 풀이 맑은(雅) 지조(操)를 굳게(堅) 지키면(持) 좋은(好) 벼슬(爵)이 저절로(自) 얽혀든다(縻). ▶ 자원字源 堅 : 흙 토土, 굳을 간臤(신하가 손을 올리고 있는 모습 → '어질다', '굳다')이 결합했다. 땅을 굳게 한다는 데서 '굳다'를 뜻한다. 持 : 손 수扌, 절 사寺(관청)가 결합했다. 나랏일을 관장하고 유지해 나간다는 데서 '가지다’, '지키다' 등을 뜻한다. 雅 : 어금니 아牙(동물의 이빨), 새 추隹가 결합했다. 본래 ‘메까마귀’를 뜻했다. 이후 메까마귀가 우는 소리라는 데서 ‘맑다’를 뜻하게 됐다. 操 : 손 수扌, 울 소喿(나무 위에서 새떼가..

▶ 훈음訓音 都 도읍 도 / 邑 고을 읍 / 華 빛날 화 / 夏 여름 하 東 동녘 동 / 西 서녘 서 / 二 두 이 / 京 서울 경 ▶ 풀이 화하(華夏)에서 도읍한 곳(都邑)은 동쪽(東)과 서쪽(西)의 두(二) 서울(京)이다. ▶ 자원字源 都 : 놈 자者(물가 저渚의 생략형), 언덕 부阝(고을 읍邑의 변형)가 결합했다. 물가를 중심으로 형성된 도시라는 데서 ‘도읍’을 뜻한다. 邑 : 에워쌀 위囗(성城 또는 지역), 꼬리 파巴(병부 절㔾의 변형)가 결합했다. 성 안에 사람들이 모여 살고 있다는 데서 ‘고을’을 뜻한다. 華 : 풀 초艹, 드리울 수垂(꽃잎을 활짝 핀 모습)가 결합했다. 화려한 꽃을 나타낸 데서 ‘빛나다’를 뜻한다. 華는 모든 한자를 통틀어 가장 긍정적인 뜻을 담고 있다. 夏 : 머리 혈頁, ..

▶ 훈음訓音 背 등 배 / 邙 북망산 망 / 面 낯 면 / 洛 물이름 락 浮 뜰 부 / 渭 물이름 위 / 據 근거 거 / 涇 통할 경 ▶ 풀이 (락양은) 북망산(邙)을 등지고(背) 락수(洛)를 마주하며(面) (장안은) 위수(渭)에서 배 띄워(浮) 경수(涇)에 의거한다(據). ▶ 자원字源 背 : 북녘 북北(두 사람이 등을 서로 맞대고 있는 모습), 달 월月(몸통)이 결합했다. 몸을 서로 등지고 있다는 데서 '등 뒤'를 뜻한다. 본래 北이 본래 '등 뒤'를 뜻하는 글자였으나 가옥 형태가 남향으로 정착된 후 남쪽의 반대 방향인 '북쪽'을 뜻하게 됐다. 邙 : 언덕 부阝(고을 읍邑의 변형), 망할 망亡이 결합했다. 사람이 죽어서 묻히는 곳이라는 데서 '북망산'을 뜻한다. 북망산은 해발 300m 정도의 야트막한 ..