朱子章句本 /<傳文五章 : 格物致知>05-01 ,02 <傳文五章 : 格物致知> 05-01 此謂知本이라 이를 일러 근본을 안다고 하니라. 程子曰衍文也라 : 정자는 연문이라고 하니라. 05-02 此謂知之至也니라 이를 일러 앎의 지극함이라 하니라. 此句之上에 別有闕文하니 此特其結語耳라 ○右는 傳之五章이니 蓋釋格物致知之義而今亡矣라 ○此.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 /<傳文四章 : 本末>04-01 <傳文四章 : 本末> 04-01 子曰聽訟이 吾猶人也나 必也使無訟乎인저하시니 無情者 不得盡其辭는 大畏民志니 此謂知本이니라 공자 가라사대, “송사를 들음이 내가 다른 사람과 같으나 반드시 송사를 없게 할진저!”라고 하시니, 실지가 없는 자가 그 말을 다하지 못함은 크게 백성들의 .. 大學 2019.04.06
朱子章句本 /<傳文三章 : 止於至善>03-01, 02,03,04,05 <傳文三章 : 止於至善> 03-01 詩云邦畿千里여 惟民所止라하니라 시에 이르기를 “나라의 서울 천 리여! 오직 백성이 그칠 바라.”하니라. 詩는 商頌玄鳥之篇이라 邦畿는 王者之都也라 止는 居也라 言物各有所當止之處也라 시는 상송 현조편이라. 방기(邦畿)는 왕자의 도읍이라. 지(止).. 大學 2019.04.06
朱子章句本 /<傳文二章 : 新民>02-01, 02,03,04 <傳文二章 : 新民> 02-01 湯之盤銘에 曰苟日新이어든 日日新하고 又日新이라하며 탕임금의 대야에 새긴 글에 가로대 “진실로 하루가 새롭거든 나날이 새로이 하고 또 날로 새로이 하라.”하며, 盤은 沐浴之盤也니 銘名其器以自警之辭也라 苟는 誠也라 湯以人之洗濯其心以去惡을 如.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 /<傳文一章 : 明明德 >01-01 ,02 ,03 ,04 <傳文一章 : 明明德> 01-01 康誥에 曰克明德이라하며 강고에 가로대, “능히 덕을 밝힌다.”고 하며, 康誥는 周書라 克은 能也라 강고는 주서라. 극(克)은 능함이라. 01-02 太甲에 曰顧諟天之明命이라하며 태갑에 가로대, “이에 하늘의 밝은 명을 돌아본다.”고 하며, 太甲은 商書라 顧는.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 / 00-05 ,00-06, 00-07 00-05 物格而后에 知至하고 知至而后에 意誠하고 意誠而后에 心正하고 心正而后에 身修하고 身修而后에 家齊하고 家齊而后에 國治하고 國治而后에 天下平이니라 물건이 이른 뒤에 앎이 이르고, 앎이 다한 뒤에 뜻이 정성스럽고, 뜻이 정성스러운 뒤에 마음이 바루어지고, 마음이 바루어.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 / 00-04 古之欲明明德於天下者 00-04 古之欲明明德於天下者는 先治其國하고 欲治其國者는 先齊其家하고 欲齊其家者는 先修其身하고 欲修其身者는 先正其心하고 欲正其心者는 先誠其意하고 欲誠其意者는 先致其知하니 致知는 在格物하니라 옛적에 천하에 밝은 덕을 밝히려 하는 자는 먼저 그 나라를 다스리고, 그 나.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 / 00-02 知止而后 , 00-03 物有本末 00-02 知止而后에 有定이니 定而后에 能靜하며 靜而后에 能安하며 安而后에 能慮하며 慮而后에 能得이니라 그칠 줄을 안 뒤에 정함이 있으니, 정한 뒤에 능히 고요하며, 고요한 뒤에 능히 편안하며, 편안한 뒤에 능히 생각하며, 생각한 뒤에 능히 얻느니라. 止者는 所當止之地니 卽至善之.. 大學 2019.04.06
朱子章句本 / 01 大學之道 <經文一章> 00-01 大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라 대학의 도는 밝은 덕을 밝히는데 있으며, 백성들과 친함에 있으며, 지극한 선에 그침에 있느니라. 程子曰親은 當作新이라 ○大學者는 大人之學也요 明은 明之也요 明德者는 人之所得乎天而虛靈不昧하여 以具.. 大學 2019.04.06
06 十目所視 06 曾子曰十目所視며 十手所指니 其嚴乎인저 富潤屋이오 德潤身이라 心廣體胖하나니 故로 君子는 必誠其意니라 증자 가라사대 “열 개의 눈이 보는 바이며, 열 개의 손이 가리키는 바이니 그 엄하도다. 부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸을 윤택하게 하는지라 마음은 넓어지고 몸은 커지.. 大學 2019.04.06