한문문법 18 - 허자(虛字)의 용법 ⑱ 의(矣)

1. 의(矣)字 역시 漢文에서 자주 쓰이는 語氣詞의 하나이다. 이것은 直接 敍述句나 感嘆句, 命令句 등 各種 語氣詞로 쓰이지만, 疑問語氣詞로는 쓰이지 아니한다. 의(矣)字가 直接敍述語氣詞로 쓰일 경우에 「也」字와는 크게 區別된다. 간단히 설명하면,「也」字가靜的인 語氣詞라면 의(矣)字는 動的인 語氣詞로서,「也」字는「本然」의 事態를 나타내고, 「矣」字는「旣然」 이나 「將然」의 事態를 나타낸다. 즉 의(矣)字는 어떤 일이 變動의 過程을 거쳐 이루어 졌을 때 사용되는 것이다. 의(矣)字 가 「旣然」의 事實을 나타낼 때, 예로,

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예1) 其子趨而往視之, 苗則槁矣。

그 아들이 나아가서 이를 살펴보니, 싹은 말라버렸다.

예2) 晋侯在外, 十九年矣, 險阻艱難, 備嘗之矣, 民之情僞, 盡知之矣。

晋侯는 外邦에서 十九年을 보냈다. 험하고 어려운 일을 갖춰 맛보았으므로 백성의眞情과 虛僞를 다 알고 있었다.

예3) 呂后眞而主矣。

呂后는 참으로 너의 主人였다.

예4) 孺子可敎矣。

젓먹이도 가르칠 수 있었다.

예5) 今若此, 其將可襲而虜矣。

이체 이와 같다면, 그 장수도 습격하여 사로잡을 수 있었다.

예6) 天下事無可爲矣。

天下의 일은 할만한 일이 없었다.

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위의 後 예3) 예4) 예5) 예6) 四例는 「也」字의 1項 後四例에 比較되는 것이다. 여기서 우리는 「也」字와 의(矣)字의 差異을 잘 느낀 수 있다 하겠다.

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2. 의(矣)字가 「將然」의 事實을 나타낼 때, 예로,

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예7) 夜半, 客曰:「吾去矣。」

밤중에 손님이 말하기를 :「나는 가겠다」하였다.

예8) 天下從此多事矣。

天下는 이로부터 일이 많으리라.

예9) 國家不念我, 吾儕其終爲亡國之民矣。

國家가 나를 생각하지 않으면, 우리들은 아마 끝내 亡國民이 될 것이다.

예10) 禍至而不能見, 亡無日矣。

재화가 이르러도 알아볼 수 없다면, 망하는 것은 시간문제이리라.

예11) 關中爲天下根本, 關中動卽 天下危矣。

關中은 天下의 根本이 된다. 關中이 흔들리면 天下는 위험하리라.

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3. 의(矣)字는 또한 感嘆語氣詞로서 쓰인다. 이때는 의(矣)字가前置할 경우와 後置할 경우 두가지 形式이 있다. 의(矣)字가 句末에 올 경우는 其他 語氣詞의 形式과 同一하다. 예로,

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예12) 交友之道難矣! 「一死一生, 乃知交情。」彼非過論也。

친구를 사귀는 道는 어렵도다! 「죽 고 사는 마당에서, 바로 交友의 情을 안다」라고 한 그것은 지나친 말이 아니다.

예13) 天之愛人甚矣!

하늘이 사람을 사랑함은 甚大하다 !

예14) 天下之無道也, 久矣!

天下의 道가 없어진지 오래 되었도다!

예15) 三代之事, 邈乎遠矣!

三代의 일은 멀고도 멀도다 !

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그리고 이와 다른 形式은 述語를 앞당겨서 의(矣)字를 쓰고, 일단 멀춘 뒤에 主語가 다음에 와서 「也」字로 終結시키는 方法이다. 이때에 「也」字를 쓰지 않는 경우도 있으나 드믄 일이다. 예로, 

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예16) 甚矣,吾衰也! 久矣, 吾不復夢見周公!

심하도다, 나의 쇠함이여 ! 호래 되었도다, 내가 다시 꿈속에서 周公을 보지 못함이여 !

예17) 甚矣, 人之不可以無耻也!

심하도다, 사람이 羞耻가 없을 수 없는 것이여 !

예18) 甚矣, 市聲之可哀也!

심하도다, 장거리의 소리가 서글픔이여!

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이러한 形式의 의(矣)字는 대부분 「甚」字밑에서만 쓰인다. 上例에서도 「久矣」라는 말 하나 外에는 모두 「甚矣」가 쓰였음을 볼 수 있다. 이런 경우 만약 다른 形容詞가 쓰일 경우는 보통 「哉」字가 쓰인다. (「哉」字用法 참조)

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4. 의(矣)字는 命令句文에도 쓰이나, 몇가지 少數의 動詞밑에서만限定 된다. 예로,

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예19) 乃速行矣, 無及於難!

어서 속히 떠나가라, (그래야만)難에 미침이 없으리라!

예20) 先生且休矣, 吾將念之!

先生은 잠시 쉬십시오. 내가 장차 이를 생각하렵니다 !

예21) 往矣! 吾將曳尾於塗中。

가집시오 ! 나는 장차 흙탕물 속에서 꼬리를 흔들겠오.

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대부분의 命令句文에는 特定의 語氣詞를 쓰지 않는다. 語氣詞가 쓰이는 것이 아니라. 아에 語氣詞를 쓰지 않는다.

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출처 : 신아사출판 홍인표저 한문문법(1976)