後-115[채근담 후집(菜根譚 後集)] 115.자연의 조화에 따르면 진리의 경지에 도달할 수 있다

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-115.자연의 조화에 따르면 진리의 경지에 도달할 수 있다. ) -->   後-115. ) -->  無風月花柳(무풍월화류)면 不成造化(불성조화)하고 無情欲嗜好(무정욕기호)면 不成心體(불성심체)라. 只以我轉物(지이아전물)하고 不以物役我(불이물역아)면 則嗜欲(즉기욕)도 莫非天機(막비천기)요, 塵情(진정)도 卽是理境矣(즉시리경의)라. ) -->  ) -->  바람과 달과 화초와 나무가 없으면 천지의 조화를 이루지 못하고 욕망과 기호(嗜好)가 없으면 마음의 근본을 이루지 못할 것이다. 다만 내 의지로 사물을 부리고 사물이 나를 부리지 않는다면 탐욕도 자연의 기틀이 아닌 것이 없으니 세속적 욕망도 곧 진리의 경지가 되는 것이다. ) -->  ------------------------------------------- ) --> ○ 風月花柳(풍월화류) : 청풍명월과 화초와 나무들. 花柳(화류)는 꽃과 버드나무이나 여기서는 온갖 화초와 나무들을 말한다. ○ 情欲嗜好(정욕기호) : 인간의 욕망과 사물을 즐기고 좋아함. ○ 心體(심체) : 마음의 근본(바탕). 인간의 본심. ○ 以我轉物(이아전물) : 내가 중심이 되어 사물을 자유자재로 부림. ○ 以物役我(이물역아) : 사물이 중심이 되어 나를 부림. ○ 嗜欲(기욕) : 향락을 탐냄. 정도를 넘어선 욕망. ○ 莫非(막비) : ~아닌 것이 없다. 모두 ~ 이다. ○ 嗜欲(기욕) 莫非天機(막비천기) : 탐욕이 자연의 기틀이 아닌 것이 없다. ※ 耆欲深者(기욕심자) 其天機淺(기천기천) : 욕망이 깊은 사람은 자연의 기틀이 얕음. 耆는 탐욕(耽欲)의 뜻. 天機(천기)는 자연의 기틀로 생명을 지속시키는 근본을 뜻한다. 곧 기욕(嗜欲)과 천기(天機)는 서로 반비례 관계에 있으므로 기욕을 줄이는 것이 천기를 지속시키는 방법이라는 뜻이다.<莊子 內篇 大宗師> https://blog.naver.com/swings81/221158018018 ) -->○ 天機(천기) : 자연의 기틀. 생명을 지속시키는 근본. [출처] 後-115[채근담 후집(菜根譚 後集)] 115.자연의 조화에 따르면 진리의 경지에 도달할 수 있다.|작성자 swings81