繫辭上傳 5章 一陰一陽之謂 道니 繼之者善也오 成之者性也라 한번 음하고 한번 양함을 일러 도이니, 이어받는 것이 선이요, 이루는 것이 성이다. 善性이 맹자 性善說에 근거하여 역 철학의 명제로 삼고 있다. 중용은 하늘의 명으로 사람에게 부여한 것을 성이라 한다. 天命之謂性 仁者見..

繫 辭 下 傳 第一章 八卦成列 象在其中矣 因而重之 爻在其中矣 剛柔相推 變在其中矣 繫辭焉而命之 動在其中矣 吉凶悔吝者 生乎動者也 剛柔者 立本者也 變通者 趣時者也 吉凶者 貞勝者也 天地之道 貞觀者也 日月之道 貞明者也 天下之動 貞夫一者也 夫乾確然 示人易矣 夫坤隤然 示..

孟子 盡心章 上 01 孟子 曰盡其心者는 知其性也니 知其性則知天矣니라 存其心하여 養其性은 所以事天也요 殀壽에 不貳하여 修身以俟之는 所以立命也니라 02 孟子 曰莫非命也나 順受其正이니라 是故로 知命者는 不立乎巖墻之下하나니라 盡其道而死者는 正命也요 桎梏死者는 非正命..

論語 三不亦乎 子曰學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 三不知也 子曰 不知命 無以爲君子也 不知禮 無以立也 不知言 無以知人也

中庸 天命之謂性이오 率性之謂道요 脩道之謂教니라 道也者는 不可須臾離也니 可離非道也라 是故로 君子는 戒愼乎其所不睹하며 恐懼乎其所不聞이니라 莫見乎隱이며 莫顯乎微니 故로 君子는 愼其獨也니라 喜怒哀樂之未發을 謂之中이오 發而皆中節을 謂之和니 中也者는 天下之大本也..

大學經 大學之道는 在明明德하며 在親民하며 在止於至善이니라 知止而后에 有定이니 定而后能靜하며 靜而后에 能安하며 安而后에 能慮하며 慮而后에 能得이니라 物有本末하고 事有終始하니 知所先後면 則近道矣리라 古之欲明明德於天下者는 先治其國하고 欲治其國者는 先齊其家하..