​어느 유명한 한학자가 고전 중에 한 두권을 뽑는다면 자기는 계사전과 장자를 들겠다고 한 글을 본적이 있습니다. 그만큼 계사전은 다른 고전뿐만 아니라 주역에서 핵심이며 중용을 소주역이라고 칭한 것도 계사전에 인한 것이 아닌가 합니다. ​-------------------------------------------..

https://www.youtube.com/playlist?list=PLaNHcYq59k3x9L396664628wYLVcqgmrz [윤홍식의 인문학 강의] 홍범구주 1강 - 동양철학의 근원이자 정수 [윤홍식의 인문학 강의] 홍범구주 2강 - 동양철학의 근원이자 정수

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 05_수천수(水天需) 需有孚(수유부) : 수는 믿음이 있어서, 光亨貞吉(광형정길) : 빛나며 형통하고 바르게 하며 길하니, 利涉大川(리섭대천) : 큰 내를 건넘이 이로우니라. 彖曰(단왈) : 단에 가로대, 需須也(수수야) : 수는 기다림이니 險在前也(험재전..

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 04_산수몽(山水蒙) 蒙亨(몽형) : 몽은 형통하니 匪我求童蒙(비아구동몽) : 동몽을 구함이 아니라 童蒙求我(동몽구아) : 동몽이 나를 구함이니, 初筮告(초서고) : 처음 점치거든 알려주고 再三瀆(재삼독) : 주번 세번하면 더럽히는 것이라. 瀆則不告(독..

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 03_수뇌준(水雷屯) 屯(둔) : 둔은 元亨(원형) : 크게 형통하고 利貞(리정) : 바르게 함이 이로우니, 勿用有攸往(물용유유왕) : 써 가는 바를 두지 말고 利建侯(리건후) : 제후를 세움이 이로우니라. 彖曰(단왈) : 단에 가로대, 屯剛柔始交而難生(둔강유시..

身病可醫 : 몸에 든 병은 고칠 수 있지만 心病難醫 : 마음속에 든 병은 고치기가 어렵고 身過易去 : 몸으로 빚어지는 잘못은 버리기 쉽지만 心過難去 : 마음으로 빚어지는 잘못은 버리기가 어렵다 才俊人 : 재주가 뛰어난 사람은 宜學恭謹 : 마땅히 공손하고 삼가는 행실을 배우고 聰明人 :..

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 02_곤위지(坤爲地) 坤元亨(곤원형) : 곤은 원하고 형하고 利牝馬之貞(리빈마지정) : 이하고 암말의 정함이니, 君子有攸往(군자유유왕) : 군자가 갈바를 두느니라. 先迷(선미) : 먼저 하면 아득하고, 後得主利(후득주리) : 뒤에 하면 얻으리니 이로움을 ..

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 01_건위천(乾爲天) 元享利貞(건원향리정) : 크고 형통하고 이롭고 바르다. 初九(초구) : 潛龍勿用(초구잠룡물용) : 잠긴 용이니 쓰지 말아라. 九二(구이) : 見龍在田利見大人(현룡재전리견대인) : 나타난 용이니 밭에 나타나 있으니 대인을 봄이 이롭다..

음양오행의 원리_주역/역경(周易/易經) 01. 중국의 유교경전. 02. 역경(易經)이라고도 한다. 03. 경(經)·전(傳)의 두 부분을 포함하며 대략 2만 4,000자이다. 04. 주(周)의 문왕이 지었다고 전해진다. 05. 괘(卦)·효(爻)의 2가지 부호를 중첩하여 이루어진 64괘·384효, 괘사(卦辭), 효사(爻辭)로 되..

窮理盡性以於命 이치를 궁구하고 나의본성을 다하야 止於命 하리!! 인간의 생성 과정과 그 원리를 밝히고 인간의 본질을 규 정하는데, 우주의 생성･구조･원리와 인간의 생성･구조･원리가 정확히 일치한다는 천인합일이다. 그리고 우주의 생성 원리가 태극이며, 개별 ..