破廉恥漢(파렴치한) 破:깨어질 파, 廉:청렴할 렴, 恥:부끄러울 치, 漢:한수 한 염치가 없어 도무지 부끄러움을 모르는 사람 廉恥(염치)는 淸廉(청렴)하고 羞恥(수치)를 아는 마음이다. 따라서 破廉恥(파렴치)하면 그 반대의 뜻으로 잘못을 범하고도 도무지 부끄러움을 느끼지 못하는 마음이라 하겠다. '沒廉恥(몰염치)한 사람', '厚顔無恥(후안무치)한 사람'이라고나 할까. 管鮑之交(관포지교)로 有名한 管子의 牧民篇(목민편)에 보면 나라를 버티게 하는 네 가지 德目이 나온다. 禮義廉恥(예의염치)가 그것으로 一名 '四維(사유)'라고도 한다. 그런데 四維중 하나가 없으면 나라가 기울게 되고, 둘이 없으면 위태롭게 되며, 셋이 없으면 뒤집어지고, 모두 없으면 그 나라는 파멸을 면하지 못하게 된다고 했다. 곧 禮義廉恥..

사주 使嗾 남을 뒤에서 부추겨서 나쁜 일을 시킴 ``````````````````````````````````````````` 교사 敎唆 다른 사람에게 나쁜 일을 하도록 꾀거나 부추김

귀납 [歸納] 1.하나하나의 구체적이고 특수한 사실을 종합하여 그것으로부터 일반적인 원리를 이끌어 내는 추론 방식 2.하나하나의 구체적이고 특수한 사실을 종합하여 그것으로부터 이끌어 내다 ``````````````````````````````````````````````````` 演繹 연역 논리적으로 필연적인 원리에 따라 혹은 진리 보존적 추리 규칙에 따라 주어진 전제로부터 결론을 이끌어 내는 일 연역 – 다음 국어사전 논리적으로 필연적인 원리에 따라 혹은 진리 보존적 추리 규칙에 따라 주어진 전제로부터 결론을 이끌어 내는 일 dic.daum.net

광범한 지식과 이의 실천적 구현을 강조한 유학 용어. 박문[博學於文]은 문헌을 통해 널리 배우고 익힌다는 뜻이며, 약례[約之以禮]는 이미 익힌 것을 다시 예로써 요약한다는 뜻으로 『논어』에 보인다. 여기에서 말하는 문(文)은 『시경』·『서경』·『주역』·『춘추』 등 주로 성현들의 경전을 지칭하고, 예(禮)는 『주례』·『의례』·『예기』 등에 명시되어 있는 생활상의 의절(儀節)과 행동 상의 규범을 가리킨다. 즉, 박학해야만 요약이 가능하고, 성경현전(聖經賢傳)에서 널리 배워야만 올바른 박학이 된다는 것이다. 따라서 공자(孔子)는 박문약례를 교육의 지표로 삼고, 이에 준해 지도하였다. 내용 주희(朱熹)에 의하면, 박문은 만물의 이치를 모두 알고자 하는 것으로 ‘도문학(道問學)’하는 일이며, 약례는 마음의 이치를..

1. 勝人者有力, 自勝者强 - 老子 승인자유력, 자승자강 - 노자 남을 이긴 사람은 힘이 있을 뿐이고, 자기를 이긴 사람은 진정한 강자이다. ​ 2. 藏器於身, 待時而動 - 周易 장기어신, 대시이동 - 주역 재주(재능을 쌓아)를 몸에 지니고, 때를 기다려 움직인다. ​ ​ 3. 輿人不求備, 檢身若不及 - 尙書 여인불구비, 검신약불급 - 상서 = 書經 다른 사람에게 완전하기를 요구하지 말고, 자기에 대하여는 모자라는 점이 없는지 샅샅이 살펴야한다. ​ 4. 在天願爲比翼鳥, 在地願作連理枝 - 白居易(長恨歌) 재천원위비익조, 재지원작연리지 - 백거이(장한가) 하늘에서는 비익조가 되기를 원하고, 땅에서는 연리지가 되기를 원한다. ​ 比翼鳥비익조: 상상의 새 암컷․수컷이 눈과 날개가 하나씩. 連理枝연리지 : 두 ..