雨寶益生滿虛空우보익생이만허공하니. 雨寶우보하면 그 보배로운 중요한 기쁨을 말하는데. 그 보배를 내리어서. 좋은 공덕을 내리어서. 좋은 기쁨을 내리어서. 이게 雨寶우보입니다. (비 雨) 비라고 하는 명사를 말하는 게 아니고, 비는 우리가 볼 때 하늘에서 내려오는 거거든요. 내려준..

그 다음에는 어떻게 되는가? 能仁海印三昧中능인해인삼매중에서, 能仁능인은 부처님이거든요. 그런데 부처님은 여러 가지 백천삼매 속에서 계시는 분이에요. 천수경에 보면 백천삼매 돈온수 이런 말이 있거든요. 백천삼매를 모두 닦아서 이루었다. 이게 백천삼매 돈운수입니다. 그리고 ..

오늘은 그 밑으로 理事冥然無分別이사명연무분별 十佛普賢大人境십불보현대인경 계속합니다. 初發心時초발심시에 便正覺변정각을 해서 生死생사와 般若열반에 자유 자재한다. 그렇게 되면 生死생사에서 般若열반을 성취하고 般若열반속에서 生死생사를 나타내서 항상 함께한다. 이..

그렇게 되니까 화엄경은 初發心時便正覺초발심시변정각이요 생사열반이 상공화라. 初發心時便正覺초발심시변정각이라. 처음 불심을 일으키는 그때가 바로 성불하는 때다. 이게 初發心時便正覺초발심시변정각이에요. 一念일념이 즉시 無量遠무량겁이니까 그렇게 되는 거예요. 자연이 ..

九世十世구세십세가 互相卽호상즉이야. 仍不雜亂隔別成잉불잡란격별성이라. 九世구세 그러면, 과거 현재 미래 3세가 있는데, 과거에 또 과거 현재 미래가 있고. 현재에 또 과거 현재 미래가 있고. 미래에 또 과거 현재 미래가 있어서 이걸 九世구세라 그래요. 3세가 모두 3세씩 있으니까 ..

시간도 마찬가지다. 그 다음에는 시간이에요. 無量遠劫무량원겁이 卽一念즉일념이요, 一念卽是無量劫일념즉시무량겁이라. 九世十世互相卽구세십세호상즉 仍不雜亂隔別잉불잡란격별성이로다. 이렇게 되어 있는데, 遠劫원겁이라 이 말은 오랜 劫겁수. 劫겁이라는 것은 하늘과 땅이 한 ..

더 나아가서는 一微塵中일미진중의 含十方함시방이요, 一切塵中亦如是일체진중역여시라. 微塵미진이라고 하는 것은 가장 적은 그 세계를 여기서 微塵미진이라고 그래요. (가늘 微, 티끌 塵) 티끌 중에도 눈에 보이지도 않는 티끌, 그걸 微塵미진이라고 그럽니다. 그런데 그 微塵미진 속..

인연 따라서 이루어지다 보니까 一中一切多中一일중일체다중일이요, 一卽一切多卽一일즉일체다즉일이라, 그게 不守自性隨緣成불수자성수연성하는 것을 여기서 설명하는 겁니다. 인연 따라서 이루어지니까. 하나 속에 一切일체가 있고 또 一切일체 속에 하나가 있다. 이게 多中一다중..

그런데 眞性진성은 甚深심심하야 極微妙극미묘하니 그 法性법성의 내용을 眞性진성이라 그래요. 그 法性법성을 두 번 쓰기 뭐하니까 眞性진성이라 그랬는데. 그 法性법성의 참 생명은 심히 깊어서 지극히 미묘하니 不守自性隨緣成불수자성수연성이라, 自性자성을 지키지 아니하고 인..

無名無相무명무상. 그러면 그것이 뭐냐? 움직이면서도 근본으로 보면 안 움직인 거고. 안 움직인 거면서도 또 움직인 건데. 그것을 뭐라 그러냐? 無名無相絶一切무명무상절일체라. 뭐라고 이름 지을 수가 없다. 그게 무명이에요. 이름 지을 수 없고 모양을 그려낼 수가 없어 그게 無相무..