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05 所謂誠其意者 毋自欺也 如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙 故 君子 必愼其獨也 小人 閑居 爲不善 無所不至 見君子而后厭然掩其不善 而著其善 人之視己 如見其肺肝然 則何益矣 此謂誠於中 形於外 故 君子必愼其獨也 06 曾子曰十目所視 十手所指 其嚴乎 富潤屋 德潤身 心廣體胖 故君子必..

詩云 瞻彼淇澳한대 菉竹猗猗로다 有斐君子여 如切如磋하며 如琢如磨라 (시운 첨피기욱) (녹죽의의) (유비군자) (여절여차) (여탁여마)瑟兮僩兮며 赫兮喧兮니 有斐君子여 終不可諠兮라하니 如切如磋者는 (슬혜한혜) (혁혜훤혜) (유비군자) (종불가훤혜) (여절여차자) 道學也요 如琢如磨者..

[大學 傳文 三章: 止於至善] ​ 詩云 邦畿千里 惟民所止。 시운 방기천리 유민소지。 ​ 詩云 緡蠻黃鳥 止于丘隅 시운 면만황조 지우구우 子曰 於止知其所止 자왈 어지지기소지 可以人而不如鳥乎。 가이인이불여조호。 ​ 詩云 穆穆文王 於緝熙敬止 시운 목목문왕 어즙희경지 爲人君止..

http://blog.daum.net/sunbreez/6510 혜민스님 그 다음에는 窮坐實際中道床궁좌실제중도상하면 舊來不動名爲佛구래부동이 名爲佛명위불이라. 窮坐궁좌라 이 말은 마지막에 앉는다. 이게 窮坐궁좌에요. 마지막에 앉는다. 마지막에 턱 돌아간다. 거기에 턱 편안히 머문다. 이게 좌거든요. 좌(머물 ..

그 밑에는 마지막의 이익을 말해요. 以陀羅尼無盡寶이다라니무진보로서 莊嚴法界寬寶殿장엄법게실보전이라. 陀羅尼다라니라. 陀羅尼다리니는 하나도 모자르는 것이 없이 모두 다 있는 것이 다라니거든요. 그런데 以陀羅尼이 다라니는 뭐냐? 그 깨친 데서 나오는 무궁무진한 보배. 그걸..

無緣善巧무연선교로 捉如意착여의 하면 밑에는 반대입니다. 이건 아주 좋은 뜻을 이야기하는데. 無緣善巧무연선교라. 無緣무연이라고 하는 것은 생각 緣연. 생각, 인연이라고 할 때, 이쪽으로도 엉키고 저쪽으로도 엉키고, 이 생각도 하고 저 생각도 하고, 많은 잡념 망상이, 의심이, 엉..

그 밑에는 닦아나가는 방편을 말해요. 닦아나가는 길. 그러면 중생이 그렇게 발심을 해서 부처님을 만났으면 어떻게 닦아 나가는가? 是故시고로 行者행자가 還本際환본제에. 本際본제라고 하는 것은 복 받고 성불하고 그 고통 속에서 해탈세계로 들어가고. 이렇게 박복하고 무지하고 이..