夫婦二姓之合이라 生民之始며 萬福之原이라 [독음] 부부이성지합 생민지시 만복지원 [출전] 동몽선습(童蒙先習) [해석] 부부는 두 성(姓)의 합함이니, 백성을 낳게 하는 시초이고, 만복의 근원이다. □字義 •夫(지아비 부) 지아비는 ‘남편’을 예스럽게 이르는 말. •婦(아내 부) 혼인하여 남자의 짝이 된 여자 •姓(성씨 성) 성씨는 혈족(血族)을 나타내기 위하여 붙인 칭호를 높여 이르는 말. •之(갈 지) ‘~의’ •始(비로서 시) 시초. 맨 처음 •原(언덕 원) 근원. 계곡의 맑은 물이 흘러나오는 근원인 水原(수원)의 뜻. 나중에 들판의 뜻으로 쓰이게 되자, 근원의 뜻으로는 源(원)이란 글자가 따로 만들어졌음 ▶ [어구풀이] •夫婦(부부) 남편과 아내 •二姓之合(이성지합) 두 성씨의 합. 혼인 •生民之始(..

我敬人親이면 人敬我親이니라 [독음] 아경인친 인경아친 [출전] 사자소학(四字小學) [해석] 내가 다른 사람의 어버이를 공경하면 다른 사람이 내 어버이를 공경한다. □字義 •敬(공경할 경) 공손히 받들어 모심 •親(친할 친) 어버이 ▶ [어구풀이] •人親(인친) 타인의 사람의 어버이 •我親(인경) 나의 어버이 ▣도움말: 어른에 대한 예의범절 ※나이어린 사람과 나이든 사람 간에 서로 대하는 예와 존엄에 대한 글이라 생각된다. 나보다 나이가 드신 분을 어버이처럼 섬기라 하는 것은, 그냥 나이를 먹은 사람이기 때문에 섬기라는 의미는 아니다. 나보다 나이 드신 분의 경험, 학식을 통해 내가 배울 점이 있기 때문에 그만큼 존중하고 섬기라는 의미로 받아들이면 될 듯하다. 그렇기에 내가 먼저 타인의 어버이를 어른으로 ..

井蛙不可以語於海者는 拘於虛也니라 [독음] 정와 불가이 어어해자 구어허야 [출전] 장자(莊子)-추수(秋水) 제17편 [해석] 우물 안 개구리에게 바다를 설명해도 알지 못하니 공간에 구속을 받고 있기 때문이다. □字義 •井(우물 정) 우물. 작은 공간을 뜻함 •蛙(개구리 와) 개구리 •於(어조사 어) 처소격전치사. ‘~에’ 바다(에), 허공(에) •拘(잡을 구) 여기서는 ‘한정되다’ •虛(빌 허) 허공 ▶ [어구풀이] •井蛙/不可以/語於海者/ 拘於虛也(정와불가이 어어해자 구어허야) 井蛙은 작은 공간의 개구리. 不는 못하다. 可以는 알수있다(不可以: 알 수 없다) 語於海는 바다에 대해 설명해도. 拘於虛는 공간에 한정되어 ...海(者) ...虛(也)=者~也은 원인에 대한 구문으로 ‘때문이다’로 쓰인다. ▣도움말..

婚娶而論財는 夷虜之道也라 [독음] 혼취이논재 이로지도야 [출전] 동몽선습(童蒙先習) [해석] 혼인에 재물을 논하는 것은 오랑캐의 도이다. □字義 •婚(혼인 혼) 결혼하다 •娶(장가들 취) 장가들다. 아내를 맞이하다 •而(말이을 이) 승접접속사 앞말과 뒷말 이어줌 •論(논할 논) 언급하다 •財(재물 재) 돈이나 그 밖의 값나가는 모든 물건 •夷(오랑캐 이) 이민족(언어ㆍ풍습 따위가 다른 민족)’을 낮잡아 이르는 말. 여기서는 미개한 민족을 말함 •虜(사로잡을 로) 여기서는 오랑캐로 쓰임 •之(갈 지) ‘~의’ •道(길 도) 제도(制度) •也(잇기 야) 실제상황으로 ‘~이다’ ▶ [어구풀이] •婚娶(혼취) 남녀의 결혼. •論財(논재) 재물의 많고 적음을 논함. •夷虜(이로) 오랑캐. 미개한 종족들로 문화가 ..

耳 不聞人之非하고 目 不視人之短하고 口 不言人之過라야 庶幾君子니라 [독음] 이 불문인지비 목 불시인지단 구 불언인지과 서기군자 [출전] 명심보감(明心寶鑑) [해석] 귀로 남의 그릇됨을 듣지 않고, 눈으로 남의 단점을 보지 않고, 입으로 남의 허물을 말하지 않아야 거의 군자에 가까우니라. □字義 •非(아닐 비) 사리에 맞지 아니하다 •之(갈 지) ‘~의’ •視(볼 시) 눈여겨보다 •短(짧을 단) 잘못되고 모자라는 점. •過(허물 과) 잘못 저지른 실수 •庶(여러 서) 여러 가지, 얼마. 여기서는 ‘거의’ •幾(몇 기) 몇, 어느정도. 여기서는 ‘거의’ ▶ [어구풀이] •人之非(인지비) 남의 사리에 맞지 않는 점 •人之短(인지단) 남의 부족한 점 •人之過(인지과) 남의 실수 •庶幾(서기) ‘거의’ 매우 가까..

妻賢이면 夫禍少하고 子孝면 父心寬이라 [독음] 처현 부화소 자효 부심관 [출전] 추구집(推句集)/명심보감(明心寶鑑)-성심편(省心篇) 하(下) [해석] 아내가 어질면 남편의 불행한 일이 적을 것이요. 자식이 효도하면 아버지의 마음이 너그럽다. □字義 •妻(아내 처) 아내 •賢(어질 현) 어질고 슬기로워 사리에 밝음 •禍(재앙 화) 불행한 변고 •寬(너그러울 관) 마음이 넓고 아량이 있다. ▶ [어구풀이] •妻賢(처현) 아내가 어질다. •夫禍少(부화소) 남편에게 재앙(불행)이 적어진다. •子孝(자효) 자식이 효도하다. •父心寬(부심관) 아버지의 마음이 너그러워진다. ▣도움말: 가족 구성원의 역할의 중요성과 가정의 화목의 중요성 ※만일 아내가 어질지 못하고 항상 남과 다투려고 한다면 집안의 화목이란 유지 될 ..

歲寒然後에 知松柏之後彫也라 [독음] 세한연후 지송백지후조야 [출전] 논어(論語)-자한편(子罕篇) [해석] 날씨가 추워진 후에야 소나무와 잣나무가 다른 나무보다 뒤늦게 시든다는 것을 안다 □字義 •歲(해 세) 세월. 날씨 •寒(찰 한) 겨울이 됨 •松(소나무 송) 지조(志操)라는 뜻으로, 굳은 절개(節槪ㆍ節介) •柏(잣나무 백) 소나무와 같은 뜻 •之(갈 지) 주격조사로 ‘가’ •後(뒤 후) 세월이 지난 뒤 •彫(새길 조) 여기서는 ‘시들다’로 쓰임 •也(잇기 야) 실제상태를 나타내며 ‘~이다’ ▶ [어구풀이] •然後(연후) 그러한 뒤에 ▣도움말: 志士(지사)의 훌륭한 뜻과 기상은 나라가 어려울 때에야 알게 된다는 뜻 ※눈이 내린 후에야, 소나무와 잣나무가 푸르다는 것을 안다. 어려운 지경을 만나야 ,진정..

寧爲鷄口이언정 勿爲牛後하라 [독음] 영위계구 물위우후 [출전] 사기(史記)-소진열전(蘇秦列傳) [해석] 차라리 닭의 부리가 될지언정 소의 꼬리는 되지 말라 □字義 •寧(편안할 녕/ 차라리 녕) ‘차라리~될지언정...말라’ •爲(할 위) 되다 •鷄(닭 계) 여기서는 여러 6국의 제후국을 말한다 •口(입 구) 닭의 부리이다 •勿(말 물) 금지사로 ‘말라’ •牛(소 우) 여기서는 진(秦)나라를 말한다 •後(뒤 후) 소의 꼬리이다. 또는 궁둥이 ▶ [어구풀이] •寧爲鷄口(영위계구) 닭은 작아도 그 입은 먹이를 먹는다. •勿爲牛後(물위우후) 소는 커도 그 꽁무니는 똥을 눈다. ▣도움말: 강대한 사람의 뒤에 붙어서 심부름만 하느니보다는 작은 단체일지라도 그 頭目(두목)이 되라는 말. 예부터 내려오는 속담을 蘇秦(소..

無用之辯과 不急之察은 棄而不治니라 [독음] 무용지변 불급지찰 기이물치 [출전] 명심보감(明心寶鑑)/소학(小學)/순자(荀子) [해석] 쓸데없는 말과 급하지 아니한 일은 버려두어 다스리지 말라 □字義 •之(갈 지) ‘~의’ 관형격조사 •辯(말씀 변) 말하다 •急(급할 급) 급한 일 •察(살필 찰) 자세히 살피는 것이다 •棄(버릴 기) 버리다 •而(말이을 이) 승접접속사 •勿(말 물) 금지사로 ‘말라’ •治(다스릴 치) 다스리다 ▶ [어구풀이] •無用之辯(무용지변) 쓸모가 없는 잔소리. 너무 까다롭게 따지지 말라. •不急之察(불급지찰) 급하지 않는데도 일을 만들어서 함 •棄而勿治(기이물치) 버리어 다스리지 마라. 그러한 생각과 행동을 버려라 ▣도움말: 쓸데없는 농담이나 자존심을 상하게 하는 말은 상대에게 상처..

濫想은 徒傷身이요 妄動은 反致禍니라 [독음]남상 도상신 망동 반치화 [출전] 명심보감(明心寶鑑)-안분편(安分篇) [해석] 지나친 생각은 헛되이 정신만 상하게 하고, 망령된 행동은 도리어 재앙만 불러들인다. □字義 •濫(넘칠 람) 넘치다 •想(생각 상) 골똘히 생각하다 •徒(무리 도/한갓 도) 헛되이, 보람없이 •妄(망녕될 망) 정신이 흐려서 말이나 행동이 정상을 벗어남 •反(도리어 반) 일반적인 생각과는 반대되거나 다르게 •致(이를 치) 부르다 •禍(재앙 화) 뜻하지 아니하게 생긴 불행한 변고 ▶ [어구풀이] •濫想 徒傷神(남상 도상신) 너무 깊은 생각은 정신을 상하게 한다. •妄動 反致禍(망동 반치화) 경거망동한 행동은 도리어 화가 미친다. 함부로 행동하면 뒤에는 재앙이 오게 돼있다. ▣도움말: 지나친..