史記列傳 故事(22)秦庭之哭[진정지곡] ❏《좌씨전》 〈정공(定公) 4년조〉, 《사기》 〈오자서열전(伍子胥列傳)〉 秦：진나라 진 庭：뜰 정 之：어조사 지 哭：울 곡 ❏ 풀이: 진나라 조정에서의 통곡 '진(秦)나라의 조정에서 곡을 하다'라는 뜻으로, 남에게 도움을 요청하는 것을 비유하는 고사성어이다. 중국 춘추시대의 신포서(申包胥)와 오자서(伍子胥)의 고사(故事)에서 유래되었다. ❏ 구조: 秦庭之↪哭 •秦庭: 진나라 조정 •之: ‘~의’(관형격조사) •哭: 울 곡은 소리내어 우는 것이다.(동사) ※울 읍은 소리없이 눈물을 흘리는 것이다. ❏ 유래: 중국 춘추시대의 신포서(申包胥)와 오자서(伍子胥)의 고사(故事)에서 유래되었다. 진정곡(秦庭哭) 또는 곡진정(哭秦庭), 진정지읍(秦庭之泣)이라고도 한다. 오자서는..

史記列傳 故事(21)倒行逆施[도행역시] ❏《사기》 〈오자서열전(伍子胥列傳)〉 倒 : 넘어질 도 行 : 다닐 행 暴 : 사나울 폭 施 : 베풀 시 ❏ 풀이: 거꾸로 행하고 거슬러서 시행한다. 반대로 행동하고 모질고 조급하게 일을 한다는 뜻으로, 상식과 도리에 어긋나더라도 목적을 달성하기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 것을 말한다. 순리와 정도에서 벗어나 일을 억지로 강행하는 폐해를 지적한 말이다. ❏ 구조: 倒↪行, 逆↪施 •倒↪行: 거꾸로 행한다. -倒 넘어질 도는 거꾸로 되다, 반대(反對)로 되다, 뒤집다 (부사) -行 다닐 행은 행동하는 것이다 (동사술어) •逆↪施 도리를 거슬러 거꾸로 시행함이다.(역시(逆施)는 역행(逆行)과 같다) -逆 거스릴 역은 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른길..

史記列傳 故事 (21) 日暮途遠[일모도원] ❏《사기》 〈오자서열전(伍子胥列傳)〉 〈평진후주보열전(平津侯主父列傳)〉 日 : 날 일 暮 : 저물 모 途 : 길 도 遠 : 멀 원 풀이: 날은 저물고 갈 길은 멀다는 뜻으로, 할 일은 많지만 시간이 없음을 비유하는 말. ❏ 구조: 日∥暮 途∥遠 •日∥暮: 날이 저물다. (하루 해가 저무니) -日 날 일은 ‘해’를 말한다. (주어) -暮 저물 모는 해가 져서 어두워지다. (동사술어) •途∥遠: 길은 멀다. (갈 길은 멀다) -途길 도는 좁은 길이다.(주어) ※2차선 도(道) 4차선은 로(路) -遠멀 원은 거리가 많이 떨어져 있다. (형용술어) ❏ 유래: 춘추시대의 오자서(伍子胥)는 초(楚)나라 사람이다. 그의 아버지 오사(伍奢)와 형 오상(伍常)은 소부 비무기(費..

史記列傳 故事(20)掘墓鞭屍[굴묘편시] ❏《사기》 〈오자서열전(伍子胥列傳)〉1권 堀 : 굴 굴 墓 : 무덤 묘 鞭 : 채찍 편 屍 : 주검 시 ❏ 풀이: 묘를 파헤쳐 시체에 매질을 한다는 뜻으로, 통쾌한 복수나 지나친 행동을 일컫는 말. ❏ 구조: 掘∣墓, 鞭∣屍 •掘∣墓: 묘를 파헤치다. -掘팔 굴은 구덩이를 파는 것이다(동사술어) -墓 무덤 묘는 송장이나 유골을 땅에 묻어 놓은 곳(목적어) •鞭∣屍 시체에 매질을 하다. -鞭 채찍 편은 말이나 소 따위를 때려 모는 데에 쓰기 위한 가죽끈이다(동사술어) -屍 주검 시는 시신이다(목적어) ※무덤의 종류 묘(墓)는 무덤의 주인을 아는 것이다. 영(塋)은 무덤이 있는 산소다. 총(塚)은 누구의 무덤인지 알 수없는 경우에 쓰인다. 릉(陵)은 왕, 왕비의 무덤이..

史記列傳 故事(19)在德不在險[재덕부재험] ❏《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 在 : 있을 재 德 : 덕 덕 不 : 아닐 부 在 : 있을 재 險 : 험할 험 ❏풀이: 나라의 안전은 임금의 덕에 있지, 지형의 험준함에 있지 않다. 즉 임금의 덕정(德政)에 있는 것이지 견고한 요새(要塞)에 있는 것이 아니라는 뜻이다 ❏구조: 在/德, 不在/險 •在/德: 덕이 있다면 (가정문에서 전제조건) -在는 ‘있다’(존재동사) -德은 도덕품행과 정치적 자질을 말한다(간접목적어) •不在는 있지 않다(부정존재동사) •險은 지세(地勢)가 험하고 높고 가파름으로 험준(險峻)함이다(간접목적어) ❏유래: 위(魏)나라 무후(武侯)가 서하에 배를 띄우고 물결 따라 내려가다가 오기를 돌아보며 이렇게 말했다. 훌륭하구나, 이 험..

史記列傳 故事(18)齧臂之誓[설비지서] ❏《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 齧: 물 설 臂:팔 비 之:어조사 지 誓:맹세할 서 ❏ 풀이: 팔뚝을 깨물어 성공을 굳게 맹세함. ❏ 구조: (齧∣臂)之↪誓 •齧∣臂: 팔을 깨물다. -齧깨물 설은 아랫니와 윗니가 맞닿을 정도로 세게 물다. (동사술어다) -臂팔 비는 어깨와 손목 사이의 부분이다.(목적어) •之:어조사 지는 ‘는’으로 동사+명사+(之)+명사 일 때 관형어조사로 쓰인다. •誓: 맹세는 일정한 약속이나 목표를 꼭 실천하겠다고 다짐함을 말한다. ❏ 유래: ①魏(위)나라 兵法家(병법가) 吳起(오기)는 자기를 誹謗(비방)하는 無賴漢(무뢰한) 30여 명을 죽이고 도망갈 때, 성문 밖까지 따라온 어머니에게 將相(장상)이 되기 전에는 돌아오지 않겠다며 ..

史記列傳 故事(17)圍魏救趙[위위구조] ❏《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 圍 : 에워쌀 위, 魏 : 나라이름 위, 救 : 구원할 구, 趙 : 나라이름 조 ❏ 풀이 위나라의 포위 속에서 조나라를 구한다는 뜻으로, 적의 포위망 속에 든 아군을 구할 때 직접적인 방법보다 적의 약점을 찔러 아군 스스로 돌파하도록 함을 말한다. ❏ 구조: 圍∣魏, 救∣趙 •圍∣魏: 위나라를 포위하여(술어+목적어 구조다) -圍는 포위하다. 위나라의 수도를 포위하는 것이다.(동사술어) -魏는 이때 조나라를 공격하고 있는 나라이다.(목적어) •救∣趙: 조나라를 구한다.(술어+목적어 구조다) -救는 위험에 처한 대상을 구원하는 것이다. -趙는 제나라와 동맹국이다. ❏ 유래: 전국시대인 기원전 353년, 위(魏)나라의 대장 방..

史記列傳 故事(16)李代桃僵[이대도강] ❏《악부시집》 〈계명(鷄鳴)〉, 《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 李：오얏 리 代：대신할 대 桃：복숭아 도 僵：넘어질 강 ❏ 풀이 '자두나무가 복숭아나무를 대신하여 넘어지다'라는 뜻으로, 작은 손해를 보는 대신 큰 승리를 거두는 전략이다. 중국의 고대 병법인 36계 가운데 11번째 계책으로, 적전계(敵戰計)에 속한다. ❏ 구조: 李∥(代∣桃)↪僵 •李 는 자두나무다. 오얏나무라고도 부른다. 여기서는 하등의 말로 비유하였다.(주어) •代는 ‘대신하다’(동사) •桃는 복숭아나무다. 여기서는 상등의 말을 비유하였다. •僵은 넘어지다. (동사다. 代桃(而)僵인데, 접속사 而를 생략하여 사자성어를 만들었다.) ❏ 유래 중국 고대와 중세의 악부시를 집대성한 《악부시집..

史記列傳 故事(14)孫龐鬪智[손방투지] ❏《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 孫：손자 손 龐：어지러울 방 鬪：싸울 투 智：지혜 지 ❏풀이: '손빈과 방연(龐涓)이 지혜를 다투다'라는 뜻으로, 대등한 재능을 지닌 사람들이 지모를 다하여 경쟁하는 것을 비유하는 고사성어이다. ❏구조: 孫,龐∥鬪∣智 •孫,龐: 손빈(孫賓)과 방연(龐涓) (주어) ※손빈은 전국(戰國) 초기의 군사가이자 병가(兵家)의 대표적인 인물로 본명은 손빈(孫賓)인데, 빈형(臏刑: 정강이뼈를 베는 형벌)을 받아 손빈(孫臏)으로 일컬어진다. 제나라의 군사(君師)다. 방연(龐涓)은 위(魏)나라의 군대의 총지휘관이다. 같은 스승에게 병법을 배웠다. •鬪∣智: 지혜를 다투다.(술어+목적어 구조) -鬪는 싸울 투는 두나라의 명운을 걸고 승패를..

史記列傳 故事(14)一罰百戒[일벌백계] ❏《사기》 〈손자오기열전(孫子吳起列傳)〉1권 一 : 한 일 罰 : 벌줄 벌 百 : 일백 백 戒 : 경계할 계 ❏풀이: 한 사람을 벌줌으로써, 만인에게 경계가 되도록 한다는 뜻. ※앞장의 내용중에 있다. 君命有所不受[군명유소불수]의 원문내용에 유래가 나온다. ❏구조: 一↪罰, 百↪戒 •一↪罰: 한 사람을 벌줌으로써(수단, 방법을 행하는 것이다) -一은 罰을 수식하는 기수(基數)다. 하나, 둘, 셋처럼 집합의 크기를 나타내는 수다. -罰은 죄를 지은 사람에게 주는 형벌이다. •百↪戒: 만인에게 경계가 되도록 한다(목적을 강조하는 것이다) -백(百)은 戒를 수식하는 양사(量詞)다. ‘많다, 많은 사람’의 뜻으로 쓰인다. ※백(百) 천(千) 만(萬) 억(億) 조(兆) 등은..