. 繫辭下傳5章 易曰 憧憧往來 朋從爾思. 子曰 天下何思何慮 天下同歸而殊塗. 一致而百慮 天下何思何慮. 日往則月來 月往則日來 日月相推而明生焉. 寒往則暑來 暑往則寒來 寒暑相推而歲成焉. 往者 屈也 來者 信也. 屈信相感而利生焉. 尺蠖之屈 以來信也. 龍蛇之蟄 以存身也. 精義入神 以..

. 繫辭下傳6章 子曰 乾坤 其易之門邪. 乾 陽物也 坤 陰物也. 陰陽合德 而剛柔有體. 以體天地之撰 以通神明之德也. 其稱名也 雜而不越. 於稽其類 其衰世之意耶. 夫易 彰往而察來 而微顯闡幽 開而當名.辨物 正言 斷辭 則備矣. 其稱名也小 其取類也大 其旨遠 其辭文. 其言曲而中 其事肆而隱..

. 繫辭下傳7章 易之興也 其於中古乎 作易者 其有憂患乎. 是故 履 德之基也. 譧 德之柄也. 復 德之本也. 恒 德之固也. 損 德之修也. 益 德之裕也. 困 德之辨也. 井 德之地也. 巽 德之制也. 履 和而至. 譧尊而光. 復 小而辨於物. 恒 雜而不厭. 損先難而後易. 益 長裕而不設. 困 窮而通.井 居其..

. 繫辭下傳 8章 易之爲書也 不可遠 爲道也 屢遷. 變動不居 周流六虛. 上下无常 剛柔相易. 不可以典要 唯變所適. 其出入以度 外內使知懼. 又明於憂患與故 无有師保 如臨父母. 初率其辭而揆其方 旣有典常. 苟非其人 道不虛行. 右第入章. 繫辭下傳 8章 易之爲書也不可遠。爲道也屢遷。變動..

. 繫辭下傳9章 易之爲書也 原始要終 以爲質也. 六爻相雜 唯其時物也. 其初難知 其上易知 本末也. 初辭擬之 卒成之終. 若夫雜物 撰德 辨德 辨是與非 則非其中爻 不備. 噫亦要存亡吉凶 則居可知矣. 知者觀其彖辭 則思過半矣. 二與四同功而異位 其善不同. 二多譽 四多懼 近也. 柔之爲道 不..

. 繫辭下傳10章 易之爲書也 廣大悉備. 有天道焉 有人道焉 有地道焉. 兼三才而兩之. 故六 六者 非他也 三才之道也. 道有變動 故曰爻. 爻有等 故曰物. 物相雜 故曰文.文不當 故吉凶生焉. 右第十章. 繫辭下傳11章 易之興也 其當殷之末世周之盛德邪 當文王與紂之事邪. 是故其辭危 危者使平 ..

. 繫辭下傳12章 夫乾 天下之至健也 德行 恒易以知險.夫坤 天下之至順也 德行恒簡以知阻. 能說諸心 能硏諸侯之慮. 定天下之吉凶 成天下之亹亹者. 是故 變化云爲 吉事有祥. 象事 知器 占事 知來. 天地設位 聖人成能 人謀鬼謀 百姓與能. 八卦 以象告 爻彖 以情言. 剛柔雜居而吉凶 可見矣. ..

. 說卦傳 昔者聖人之作易也 幽贊於神明而生蓍. 參天兩地而倚數. 觀變於陰陽而立卦 發揮於剛柔而生爻. 和順於道德而理於義 窮理盡性 以至於命. 右一第章. 昔者聖人之作易也 將以順性命之聖.是以立天之道曰陰與陽. 立地之道 曰柔與剛. 立人之道曰仁與義. 兼三才而兩之. 故易六畫而成卦..

. 說卦傳 昔者聖人之作易也 幽贊於神明而生蓍. 參天兩地而倚數. 觀變於陰陽而立卦 發揮於剛柔而生爻. 和順於道德而理於義 窮理盡性 以至於命. 右第一章. 설괘전은 십익중의 하나로, 괘위, 괘덕, 괘상에 대한 총괄적인 설명으로 모두 11장으로 구성되어 있다. 진시황의 분서갱유 이후에 ..

. 說卦傳 第二章 昔者聖人之作易也 將以順性命之聖.是以立天之道曰陰與陽. 立地之道 曰柔與剛. 立人之道曰仁與義. 兼三才而兩之. 故易六畫而成卦. 分陰分陽 迭用柔剛. 故易六位而成章. 右第二章. 說卦傳 第三章 天地定位 山澤通氣. 雷風相薄 水火不相射 八卦相錯. 數往者 順 知來者 逆...