채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-094.외물을 부리는 사람은 실패해도 근심하지 않는다. 後-094. 以我轉物者(이아전물자)는 得固不喜(득고불희)하고 失亦不憂(실역불우)하니 大地盡屬逍遙(..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-093.흠잡을 데 없는 기교는 서투르게 보인다.<大巧若拙> 後-093. 文以拙進(문이졸진)하고 道以拙成(도이졸성)하니 一拙字(일졸자)에 有無限意味(유무한..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-092.자연과 사람이 하나 됨이 최고의 경지이다. 後-092. 當雪夜月天(당설야월천)하면 心境(심경)이 便爾澄徹(변이징철)하고 遇春風和氣(우춘풍화기)하면 意..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-091.심신을 다룸에 거두고 놓음을 자유자재로 하라.<操持身心,收放自如.> 後-091. 白氏云(백씨운)하되 不如放身心(불여방신심)하여 冥然任天造(명연임..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-090.정신은 자연과 접할 때 활발해진다. 後-090. 萬籟寂廖中(만뢰적료중)에 忽聞一鳥弄聲(홀문일조농성)하면 便喚起許多幽趣(변환기허다유취)하고 萬卉摧..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-089.온갖 시름을 버리고 진리를 깨달아라. 後-089. 斗室中(두실중)이라도 萬慮都捐(만려도연)하면 說甚畵棟飛雲̖(설심화동비운)하고 珠簾捲雨(̖주렴권우..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-088.깨닫지 못하면 절간도 속세이다. 後-088. 纏脫(전탈)은 只在自心(지재자심)이니 心了(심료)면 則屠肆糟店(즉도사조점)도 居然淨土(거연정토)요 不然(불..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-087.모든 것은 생각에 달려있다. 後-087. 神酣(신감)하면 布被窩中(포피와중)에 得天地冲和之氣(득천지충화지기)하고, 味足(미족)하면 藜羹飯後(여갱반후)..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-086.진리를 깨달으면 만물은 다 같은 것으로 보인다. 後-086. 天地中萬物(천지중만물)과 人倫中萬情(인륜중만정)과 世界中萬事(세계중만사)는 以俗眼觀(이..

채근담(菜根譚) 후집(後集) <전집 225장, 후집 134장> 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다. 後-085.진리는 덧없는 곳에서 구해진다. 後-085. 金自鑛出(금자광출)하고 玉從石生(옥종석생)하니 非幻(비환)이면 無以求眞(무이구진)이라 道得酒中(도득주중)..